«Христос был первый социалист, умерший за Свои воззрения.». «Религия только для дикарей».
«Живи себе в у довольствие, будущей жизни нет» и т. п.
9) Анархизм, первая анархическая программа выставлена была нашим соотечественником, эмигрантом Б. В ней он предлагает отмену всякой власти, как – светской, так и духовной, уничтожение сословных различий и, вообще, всяких различий между людьми, даже до различия между мужчиною в женщиною. Вслед затем во многих странах появились анархистские газеты, на разных языках, с характерными названиями: «Свобода», «Возмущение», «Анархист», «Взрыв» и т. п. Число этих газет, постепенно умножаясь, возросло в 1892 году до 48 [22]; появились анархические руководство и календарь.
С 1892 года анархистские злодеяния учащаются, в течение 2 лет (с 1892-1894 гг.) произведено было около 40 динамитных взрывов или покушений на взрывы во всех почти странах западной Европы, преимущественно же во Франции и Испании. «Мы пожинаем плоды той крайней свободы слова и пера, которую у нас терпели в течение нескольких лет», выразился, в 1892 году французский министр – президент Лубэ в беседе с сотрудником газеты: «Figaro». Всякий, конечно, признает справедливость этого замечания.
10) К проявлениям того же духа времени следует отнести и заимствованный недавно от древних язычников антихристианский обычай сжигать трупы умерших, вопреки повелению Божию, данному праотцу нашему Адаму: «В поте лица будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» [23]. Языческий обычай этот быстро распространяется. Так, в Берлине в первые три месяца 1891 гола сожжено было 1788 человеческих трупов. У нас в Финляндии существует «общество сжигания трупов». В одном из его заседаний, в 1895 году, председатель, в виду значительного числа записавшихся в члены этого общества, указал на необходимость и своевременность обращения к правительственным, учреждениям о введении обязательного сожжения трупов [24].
Религиозно нравственное состояние современного нам образованного мира, преимущественно Запада, невольно напоминает подобное же состояние западной римской империи в эпоху ее падения. Та же разнузданность страстей, та же гнетущая неизвестность будущего, тот же упадок религиозного чувства и то же извращенное направление науки. Люди всегда те же, и развитие общественной жизни их сходно, только лишь формы проявления ее в разное время различны.
