В-четвертых в растениях еще удивительно то, что, вырастая из семян, они снова, и при том многие ежегодно, производят в большом изобилии новые семена, достаточные не только для продолжения их рода, но и для потребностей животных и человека. Все ученые согласны между собою в том что было время, когда не было никаких растений на земле, а явились они после приготовления земли к произрастанию их. Но в решении вопроса, как растения явились на земле, ученые расходятся. Одни, согласно со словом Божиим утверждают что Сам Бог особенным творческим действием дал земле силу растительную, и она произвела, по воле Его, однажды навсегда разного рода злаки и древа, так что они после сами от себя стали произрастать; а другие, неверующие в Господа Бога, Творца мира, говорят что сама материя земная в древнейшее время имела способность своею силою произвести растения. Если согласиться с последними, то, значит самой материи земной нужно дать высочайший ум творческую силу и предвидение. Если прежде земля сама из себя, своею силою производила растения, то почему она давно перестала производить и не производит ныне? Растения ныне произрастают только друг от друга чрез семена или чрез разделение корней или ветвей. Потому, отвечают земля ныне не производить без семян растения, что устарела, ослабела в производительной силе.
Итак земля предвидела, что она устареет, потому так премудро произвела растения, что они стали произращать семена и из них снова возрождаться, и при том растения так мудро производят семена, что заготовляют около ростков первую для них пищу, ибо в плоде не только заключается росток но и самая первая пища для него приготовляется, как молоко матери для младенца. Итак у земли в древние времена был не только великий ум создавший растение, но и предвидение, что она лишится силы производительной. Здесь, очевидно, несообразности, противные здравому уму человеческому. В растениях от начала их бытия до конца, до последних целей их виден великий ум, видны многие разнородные мысли. Прежде чем создать растения, надобно составить план к устроению их ибо, как мы сказали, в них каждой части дано особое дело; надобно составить не только общий план растения, но и всего громадного, разнородного растительного царства, затем надобно поставить растения в ряду других существ так чтобы они служили не для себя, как существа не чувствующие, но для существ живых, и вот они не только очищают воздух для животных дыханием листьев, но и всем своим составом служат для них и человека; они доставляют людям пищу, одежду, жилища, лекарства и удовлетворяют и другим потребностям. Мало того, они, как произведения высшего ума, высшей любви и красоты, содействуют к развитию души человека. Они дивным устройством своим ясно говорят о великом Творце вселенной. Для растений ли надобна эта дивная красота разнообразных благоухающих цветов, возводящая сердца наши к высшей красоте Создателя миров эта услаждающая взоры зелень листьев и стройность ветвей? (См. «Беседы об основных истинах прав, веры» Сергия, архиеп. владим.).
