Всего лишь ОДИН ИЗ... - может ли быть цель человечнее и практичней, неопробованней и благороднее?!
1992-1993 Из заметок об абсурдеЧто есть абсурд? Бессмыслица,
нелепость - словарный приговор, будто не подлежащий обжалованию.
Отчего же столь живуч и неисчерпаем абсурд? Атавизм ли от
предка-несмыш-леныша или та первозданная странность-залог, что из
себя - переворачиванием - произвел другую томящую странность по
имени истина? В единственном числе - абсолютную. Иной нет.
Относительная - довольно бездарный вымысел. Что есть истина? А
рядом, в том памятном тексте: Се, человек. Не его истина, а человек
сам как истина. И абсурд (был, есть) - не его, а ОН. И тот, и та
МИРОСОТВОРЯЮТ. Что нелепее, чем убеждение, будто Земля создана,
дабы человек заполнил ее, не оставляя места, где не он? Что
бессмысленней, чем вера в верховенство человека над всем живым и
недрами, окрещенными в среду обитания Гомо? Но разве не отсюда
дерзость первооткрывателей, мысленные эврики, достоверное знание,
наконец - история? Итог - абсурд, застолбленный нашим веком:
самоубийственное могущество. На него нет управы изнутри его же,
если нет ее вовне. В особенном ВНЕ - абсолютной истине, нареченной
ноосферой (Вернадского, Тейяра...). Сойдутся ли - заново
неразлучники? Поспеет ли - вновь - абсурд? Найдется ли место в
обыденной жизни нереализуемой истине? Маршрут ответа - тысячелетия.
Откуда человек - иначе: зачем ОН? Кто наворожил, что именно в
холодновоенные Пятидесятые запустится цепная реакция открытий, и
африканский Олдувай встанет в ряд с иудейским Мертвым морем,
сближая нас всех, чурающихся близости. Сапиенс и убийца в одном
лице - дано ли уйти от этого?.. Самое страшное в Гитлере и Сталине,
что они были заданы ПЛАНЕТАРНОСТЬЮ, этим неукротимым общим
знаменателем. Его ли избыть прорывом в космос, либо на смену
всякому окончательному решению придет (в качестве табу - свободы)
НЕОКОНЧАТЕЛЬНОСТЬ МИРОУСТРОЙСТВА как способ ужиться всем вместе на
Земле?
...Ум человеческий привык отличать постижимую реальность от
абсурда, уходящего в подвалы психики и разъясняемого природой ее
отклонений. Для историка это, как правило, закрытая сфера. До
известной степени она затрагивается лишь исследованием суеверий,
сумеречных взлетов мистики, вторгающейся в ход событий, и особой
роли, которую играют в преддвериях харизматические персонажи. Но в
целом, особенно когда речь идет о движущих силах и превращенных в
действительность предпосыл-ках, абсурд не попадает в поле зрения
