4. Постсоветские культурологические блуждания. Камо грядеши?...........450
5. Сущность культуры................................................. .......................................456
6. Строение культуры................................................. ........................................462
7. Высшая ступень в структуре культуры............................... ........................467
8. Динамика социального идеала....................................... ..............................472
9. Итоговые замечания................................................ .......................................481
Лекция XIX. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО (И.А. Гобозов)........................483
1. К истории вопроса................................................. .........................................483
2. Гражданское общество - продукт буржуазного способа производства........488
Лекция XX. ДУХОВНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА (В.Н. Шевченко)........500
1. Что такое дух, духовность?........................................ ...................................500
2. Категория духа в истории общественной мысли......................................503
3. Светское понимание духовности..................................... .............................505
4. Противоречия в развитии сферы духовного производства.....................508
5. Проблема духовного потребления и духовных потребностей................509
6. Образование и духовность.......................................... ..................................513
7. Особенности духовного кризиса на Западе................................................515
8. Духовная ситуация в России........................................ .................................517
Предисловие
Социальная философия - в нашей стране сравнительно молодая дисциплина. Однако за последние несколько лет уже появились десятки монографических исследований, учебников и учебных пособий, посвященных социально-философской проблематике. Вместе с тем следует подчеркнуть, что в большинстве работ нет четкого представления о социальной философии. Вместо строго научного анализа идут спекулятивные и пустые рассуждения о частных проблемах социальной философии. Не используется категориальный аппарат для построения тех или иных теоретических конструкций. Но без категорий, отражающих наиболее общие, повторяющиеся, устойчивые, внутренние и объективные связи социальной и природной действительности, нет науки. Именно с помощью категорий можно проникнуть в сущность тех или иных явлений объективной действительности. А разве можно анализировать социум без использования диалектики как учения о развитии, о единстве противоположностей? Утверждается, что диалектика уже устарела, поскольку социальный мир очень изменился и это будто бы требует других подходов и методов его исследования, что к тому же она якобы вносит путаницу в научное познание, поскольку многие ее сторонники от имени диалектики используют для подтверждения своих теоретических тезисов софистику и казуистику. При этом упускается, что "в своей подлинной определенности диалектика, наоборот, есть собственная истинная природа определений рассудка, вещей и конечного вообще" [1].
