Вопрос: Не могли бы вы объяснить мне, чем душа отличается от ума?
Шри Чинмой: Это совершенно разные вещи. Ум привязан к физическому сознанию, и он чрезвычайно ограничен. Душа — это божественная искра, которая всегда находится в единстве с Божественным. Ум нечист и непросветлен. Душа — это сам свет; она не может быть нечистой. Когда мы живем в уме, нами правит наш ум. Когда мы живем в душе, она не навязывает себя нам, но лишь ведет нас. Ум заставляет нас чувствовать себя тем, чем мы не являемся. Душа же дает нам почувствовать себя тем, чем мы являемся. Ум бывает с нами на протяжении только одной инкарнации, но душа у нас одна и та же на протяжении всех инкарнаций.
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, что-нибудь о божественном уме.
Шри Чинмой: У животных есть душа, и у человеческих существ есть душа, но душу животного трудно сравнить с душой человеческого существа. Человеческие души бесконечно более сложны и продвинуты с точки зрения эволюции. Таким же образом, человеческий ум трудно сравнивать с божественным умом, хотя и существуют некоторые схожие моменты. Когда установлен контакт с божественным умом — например, когда реализованный духовный Учитель отвечает на вопросы, — ошибки, путаница и невежество человеческого ума исключены.
Божественный ум ничем нельзя вывести из равновесия. Когда наше внимание сосредоточено в физическом уме, то все другое, на чем мы не концентрируемся, отвлекает нас. Тиканье часов, шум уличного движения, радио или телевизора — все это мешает физическому уму. Но когда человек находится в божественном уме, весь шум мира сливается с космическим Звуком или с космическим Безмолвием, и ни шум, ни что-либо другое не сможет отвлечь его. На божественный ум не влияют никакие помехи, поскольку он не ограничен и не стремится к разделению. Но физический ум постоянно находится под влиянием помех и отвлекается, так как его способности чрезвычайно ограниченны.
Вопрос: Каждый ли человек может жить в безбрежности расширенного ума, или это возможно только для реализованных душ?
Шри Чинмой: Устремленный может получить опыт расширения ума на несколько минут, когда он находится в очень высокой, очень глубокой медитации. Но лишь реализованные души могут постоянно обладать такой безбрежностью расширенного ума. Однако мы совершаем ошибку, когда используем слова “расширение ума”. Когда ум расширяется в безбрежность, то там нет ума, там нет формы. В уме всегда присутствуют ограничения. Когда мы переживаем всеобъемлющее расширение, в этот момент мы выходим за пределы царства ума. Когда мы уходим за его пределы, мы чувствуем, что ум расширился, но на самом деле мы вступаем в расширение покоя нашей души. Мы чувствуем, что испытываем расширение ума, но на самом деле мы переживаем превосхождение ума.
