Индетерминизм — это учение о том, что имеются события и состояния, для которых причина не существует.
По характеру вытекающих из законов предсказаний законы делятся на законы динамического (детерминистского) и статистического (стохастического) типов.
Законы динамического типа отличаются тем, что предсказания в них имеют точно определенный, однозначный характер. Так, в механике, если известен закон движения тела и заданы его координаты и скорость, то по ним можно точно определить положение и скорость движения тела в любой другой момент времени. Динамические законы характеризуют поведение относительно изолированных систем, состоящих из небольшого числа элементов, в которых можно пренебречь целым рядом случайных факторов.
Законы статистического типа отличаются тем, что предсказания основанные на них имеют не достоверный, а лишь вероятный характер. Это обусловлено действием множества случайных факторов. Статистическая закономерность возникает как результат взаимодействия большого числа элементов, составляющих систему, и поэтому характеризуют не столько поведение отдельного элемента, сколько системы (человечество, общество, армия) в целом. Необходимость, проявляющаяся в статистических законах, возникает вследствие взаимной компенсации и уравновешивания множества случайных факторов.
Развитие квантовой физики в ХХ в. привело к необходимости признать научную значимость вероятностно-статистических законов.
Диалектическое понимание закона проявляется в представлении о нем как единстве противоположностей: объективного и субъективного, естественного и искусственного, природного и социального.
Законы не лежат на поверхности явления, а скрыты внутри его. Чтобы постичь законы мира, необходимо теоретическое познание, нужна наука. Она не конструирует законы действительности, а открывает их, учит следовать им.
Из диалектического понимания закономерности всеобщей связи вытекают важные методологические требования:
1. Ни один вид связи нельзя абсолютизировать, рассматривать изолированно от общей системы взаимосвязей.
2. В анализе действительности необходимо использовать конкретно-исторический подход, учитывающий место, время, связи и отношения, в которых находится данный предмет или явление и рассматривающий их прошлое и будущее. Конкретно-историческому подходу противостоят эклектика и софистика.
Эклектика — это механическое сочетание разных внешних определений, исключающих друг друга, соединенных случайно и произвольно.
