"КОРОЛЬ ХДДРЙ ПАДАЕТ"
В правление Генриха IV гугеноты получили свободу вероисповедания. На протяжении 16 лет король возглавлял движение за примирение религиозных противоречий во Франции и вел страну к процветанию и .благоденствию. Но в 1610 году, гуляя со своей свитой по улице Ферроньер в Париже, он был убит кинжалом фанатика. Девять лет спустя "Mercury Fran- cais" пишет, что сотни парижан могли быть свидетелями того, как в день убийства Генриха по небесам до захода солнца маршировали толпы тяжеловооружен' ных духов. Достоверно неизвестно, имел ли место этот феномен на самом деле или же это была позднейшая фабрикация. Но именно с описания подобной сцены начинается пророчество Нострадамуса, изложенной в 11-м катрене 3-й Центурии: "Оружие долго сражается на небесах. Дерево упало в центре города. Священную ветвь срезал клинок напротив
Головни, затем король Хадри падает". Генрих - отпрыск королевского дома Бурбонов - это священное дерево, А улица Головни находится неподалеку от того места, где король пал от руки убийцы.
ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВ ДВУХ "АРАБСКИХ" ИМПЕРИЙ
В XVI веке христианский мир сошелся в священ" ном противоборстве с могущественными туркамиосманами и их арабскими вассалами берберийскими корсарами из Северной Африки. Нострадамус, несомненно, разделял общее предубеждение христиан против мусульман^ но тем не менее весьма точно описал последовательность мусульманских морских набегов и завоеваний в Средиземноморье, приведших к захвату главных христианских колоний на Родосе и Кипре. Он также на удивление подробно предвидел разгром арабо-турецких сил христианским флотом под предводительством дона Хуана Австрийского в крупной морской битве при Лепанто 7 октября 1571 года, В этом сражении погибло по меньшей мере 25 000 османских моряков,
Ясновидец предостерегает приверженцев христианской веры от опасности, которую таит в себе договор между турками и персами, заключенный в 1727 году, Этот договор заложит основание будущей "арабской", или берберской, империи, которую поддержит открытие "нового источника богатства"; впрочем, Нострадамус затрудняется точно определить^ что это за источник. Вероятно, историческая ситуация XVI столетия нс позволяла ему в полной мере оценить значение нефти, но, как мы позднее увидим, изучая соответствующие пророчества, жадное стремление христианского мира к этому "новому источнику богатства" может ввергнуть нас в катастрофу еще до начала нового тысячелетия - как раз тогда, когда будет казаться, что до мирной, спокойной жизни рукой подать,
