23. И подступил Авраам и сказал: ужели погубишь и праведного с нечестивым?
24. Быть может есть пятьдесят праведных внутри города? Неужели погубишь и не простишь места сего ради пятидесяти праведных, которые в нем?
25. Хула для Тебя делать подобное, умертвить праведного с преступным, и будет как праведный так и преступный. Хула для тебя [такое]. Судья над всею землею не содеет суда правого?!
26. И сказал Господь: если найду в Содоме пятьдесят праведных, внутри города, то прощу все то место ради них. Речь здесь идет не только о Содоме, а о пяти городах, но поскольку Содом - город стольный, Писание называет все одним именем. Таким образом, в этих стихах говорится о десяти праведниках в каждом городе. При этом имеется в виду спасение не только лишь праведников, а всех жителей ради этих десяти, так как существование даже десяти праведников искупает жизнь всего грешного народа! Дискуссия заканчивается тем, что Авраам говорит:
32. И сказал он: да не прогневит Господина моего то, что скажу [еще] лишь сей раз, быть может, найдутся там десять? И сказал Он: не истреблю ради десяти. Раши так комментирует это место: "За меньшее число не просил. Сказал себе: "В поколении потопа было восемь [праведников]: Ноах и его сыновья, и их жены, но они не спасли свое поколение." А Авраам знал о потопе все! Он слышал историю потопа от самого главного участника этого события - Ноя. Когда умер Ной, Аврааму было уже пятьдесят восемь лет. Жив был еще и другой свидетель - Шем, который даже пережил Авраама на целых шестьдесят четыре года.
33. И удалился Господь, когда окончил Он говорить с Авраамом, а Авраам возвратился на место свое. Вот она - основа коллективной судьбы! Существование даже двух праведников в городе искупает вину его жителей! Это и стремился уяснить для себя и передать потомкам Авраам. Мухаммад же исказил и превратил в фарс этот важный момент общечеловеческой морали.
Сура 29. Паук
30 (31). И когда пришли Наши посланцы к Ибрахиму с радостной вестью, они сказали: Мы погубим жителей этого селения. Поистине, обитатели его были неправедны!
31 (32). Сказал он: Ведь в нем Лут . Они сказали: Мы лучше знаем тех, кто в нем. Мы спасем его и его семью, кроме его жены, она - в числе оставшихся .
Перейдем же к истории в Содоме и посмотрим насколько "откровение" Мухаммада соответствует действительности в этом случае? Как вы помните, Мухаммад утверждает: "И когда явились Наши посланцы к Луту, огорчен он был ими, и стеснилась его мощь, и сказал: "Это - день тяжкий."; а по другой версии: "И когда пришли к роду Лута посланники, сказал он: "Поистине, вы люди неведомые".
