Наваждение | страница 35



13. И сказал Господь Аврааму: почему смеялась Сара, говоря: "Подлинно ли рожу, [ведь] я состарилась?" Очевидно, что в данном случае Господь говорил устами посланного Им ангела...

14. Ужели для Господа есть [что-либо] недоступное? К сроку вернусь к тебе, как в пору сию, и [будет] у Сары сын.

15. И отрекалась Сара, говоря: я не смеялась, - ибо страшилась она. И сказал [Он]: нет, однако смеялась ты.

16. И поднялись оттуда мужи и окинули взором Сдом [Содом]; а Авраам шел с ними, провожая их. Так происходило все на самом деле, во всяком случае так описано это в Торе, истинность которого призван был подтвердить Мухаммад. Ложь всегда начинается с малого - с небольшого несоответствия, с недомолвки. Потом она перерастает в большую ложь и становится путем, ведущим в бездну. И тут уже не помогут слова, которые вкладывает Мухаммад в уста Создателя: "Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые мать книги; и другие - сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: Мы уверовали в него; все от нашего Господа . Вспоминают только обладатели разума!" (Сура 3. Семейство Имрана, аят 5 (7).)

Нет, именно "твердые в знаниях" (а значит "обладатели разума"), всегда будут требовать толкования, пытаясь понять смысл сказанного Господом. И не вытравить этого у людей. Видимо, недаром не упоминает Мухаммад в своем Коране характерный момент из диалога Авраама с Господом, где Он по своей инициативе объясняет человеку смысл своих будущих действий! Глава та же.

17. И сказал Господь: сокрою ли от Авраама то, что я делаю?

18. Ведь Аврааму быть народом великим и могучим, и благословляться будут им все народы земли.

19. Ибо Я знаю его, потому что заповедает он своим сынам и дому своему после себя: им соблюдать путь Господень, творя милость и суд, чтобы исполнил Господь для Авраама то, что говорил о нем. "Ибо Я знаю его" - он избранник, проводник Божественного пути для всего человечества. Интересен комментарий Раши этого места Торы: так заповедает он своим сыновьям: "Соблюдайте путь Господень, чтобы исполнил Господь для Авраама..." Сказано "не для дома Авраама", а "для Авраама". (Отсюда) заключаем, что воспитавший сына-праведника как бы бессмертен." (Берешит раба

49). В этом истинная причина умолчания и искажения этого места Писания Мухаммадом! Он всячески пытается скрыть этот момент. Не воспитал Исмаил, предок арабов сыновей-праведников. Прервалась цепочка пути Авраама - пути Господа, вернулись потомки Исмаила к идолопоклонству. И это очень не по душе "пророку Магомету"!