78. раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Аллаха! Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник! Вот в чем дело! Оказывается, избранный народ - это арабы-мусульмане, а не евреи! Авраам был приверженцем ислама, а его последователи верными мусульманами... В доказательство Мухаммад приводит следующие аяты:
Сура 27. Муравьи.
77 (75). Нет ничего скрытого ни на небесах, ни на земле, чего бы не было в ясной книге.
78 (76). Поистине, этот Коран повествует сынам Исраила большую часть того, в чем они расходятся. И это на "Языке арабском, ясном"? Сногсшибательно!..
79 (77). И поистине, он - руководство и милость для правоверных.
Сура 28. Рассказ.
51 (51). Мы довели до них слово, - может быть, они опомнятся!
52 (52). Те, которым Мы даровали книгу до этого, - они в него верят.
53 (53). А когда им читают, они говорят: Мы уверовали в него, он - истина от нашего Господа. Мы еще раньше этого были муслимами. Вот где полностью раскрывается Мухаммад. Он уверяет всех в том, что обладатели Торы, после того как явился к ним Мухаммад, уверовали в него и подтвердили, что они и до этого были мусульманами! Что же говорит Тора об Аврааме, кем в сущности он был? В главе 14 книги Бытие говорится:
13. И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Амореянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
Мы еще вернемся к этому, когда будем говорить о Коране и иудаизме, здесь же хочется напомнить только о том, что Аврам, еще до того, как заключил завет с Господом и совершил обрезание и звался еще Аврамом, был праведником и евреем - "иври", Лот же, переселившийся к содомянам и согрешивший перед этим, иври уже не был. Именно с народом иври впоследствии Господь заключит союз, избрав его для выполнения определенной функции - соединения грубого земного и духовного небесного в единое гармоничное звучание. Как они справились с этим высоким предназначением - это другой вопрос, однако, если Коран - Божественное откровение, то Мухаммад - посланник Господа - должен был знать эти прописные истины! Но Мухаммад упрям и неправеден, он идет на прямой подлог, он вкладывает в уста Иисуса следующие слова:
Сура 61. Ряды.
6 (6). И вот сказал Иса, сын Марйам: О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад". Когда же он пришел с ясными знамениями, то они сказали: "Это - явное колдовство!" Где, в каком Евангелии вычитал это Мухаммад? Есть ли хоть один стих Евангелия, где Иисус хотя бы раз назвал себя "посланником Господа" или пророком? Нет такого во всех Евангелиях, как синоптических, так и апокрифических! Не говоря уже о тех словах, которые приписывает ему Мухаммад.
