11 (10). Он сказал: Господи! Дай мне знамение! Сказал Он: Знамение для тебя в том, что ты не будешь говорить с людьми три ночи, будучи здоровым .
12 (11). И вошел он к своему народу из алтаря и внушил им: Возносите хвалу утром и вечером .
Эта история об Иоанне взята из апокрифических Евангелий, бывших в ходу у несториан более, чем где-либо, т.к. само их положение отверженных от официальной церкви толкало к этим источникам. Кроме того, апокрифы имели большее хождение на Ближнем Востоке, как раз там, где было распространено несторианство. Слово "апокриф" первоначально относилось к произведениям одной из групп христиан - гностиков, стремившихся сохранить свое учение в тайне. Затем так стали называть раннехристианские писания, не признанные "боговдохновенными" и не вошедшие в канон. В Евангелии от Луки этот эпизод описан следующим образом:
1.5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. (6) Оба они были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. (7) У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба они были уже в летах преклонных. (8) Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, (9) по жребию, как обыкновенно было у священников,досталось ему войти в храм Господень для каждения, (10) а все множество народа молилось вне во время каждения, - (11) тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. (12) Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. (13) Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; (14) и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, (15) ибо он будет велик перед Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; (16) и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; (17) и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. (18) И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Довольно странные сомнения со стороны праведника и первосвященника, знакомого с Торой, а значит и историей Авраама и Сарры! Можно понять возмущение ангела на проявление такого неверия со стороны праведника! И наказание, а не знамение, последовало немедленно: (20) И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. (21) Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. (22) Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. (23) А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. (24) После сих дней зачала Елисавета, жена его...
