Чтобы начать путь, ведущий вспять, в прошлое, в другую эпоху и в другое воплощение, занимающийся медитацией должен представить перед собой этот тоннель. Он должен быть убежден в том, что сможет повернуть назад, когда увидит свет в дальнем конце тоннеля, т. к. завершение этого путешествия, выход из тоннеля означает окончательный выход из тела, то есть – смерть. Поэтому в медитации есть элемент опасности. Были случаи, когда люди не вернулись оттуда. Я лично знал лишь одного человека, который затруднялся вернуться. Но этот способ, если им осторожно пользоваться, один из лучших.
Но и без медитации наша жизнь полна намеков на то, что было в прошлом. Один из таких намеков, наиболее прозрачный – страх.
Нет среди нас никого, кто время от времени не бывает подвержен какому-либо иррациональному и необоснованному страху. Страх высоты, замкнутых пространств, боязнь кошек и т. п. У некоторых людей страх настолько велик, что они боятся всего.
«Необоснованный» – это та характеристика, которая говорит, что мы еще не «нашли» логическую причину этих страхов, но они являются намеками на то, что происходило в наших предыдущих воплощениях. Ясно, что каждая жертва страха хотела бы освободиться от него, однако прежде чем заняться психотерапией, следует скрупулезно исследовать свой страх, чтобы определить, содержит ли он важную информацию.
Если обычная медитация начинается словами «Чего я хочу?», то медитация, цель которой борьба со страхом, должна начинаться словами – «Почему я боюсь?». Сам вопрос несет в себе ответ. То, что скрыто от нас, не является самой информацией. Скрыто желание ее узнать. Переведите его на поверхность из глубин подсознания, и это будет первым шагом к освобождению от страха, через воспоминание о том, что было его причиной. Чтобы изжить страх, его надо пережить еще раз.
Глава 14 РАСШИФРОВКА КОДА
буквы иврита – передача энергии – память – бесполезные комплексы вины – семейная вражда.
«Зогар» говорит: «Сейчас следует открыть тайны – наверху и внизу»/46/. Из этого мы делаем вывод, что Тора – это шифр. Она – покров. И еще говорит «Зогар»: «Святой, благословенно Имя его, все скрытое, что создал, поместил в святую Тору и все находится в ней. Тора открывает сокрытое и тут же облачается в иное одеяние и скрывается в нем, не обнаруживая себя. Лишь мудрецы, «полные глаз», несмотря на то, что сокрытое прячется, видят его под покровами, и в миг, когда оно обнаруживает себя и еще не успевает облачиться вновь, они охватывают его своим «множеством глаз». Хотя оно тут же скрывается, но уже не теряется для них»/47/.
