половому сближению мужчины и мужчины или женщины и женщины, весь
этот же ужас и мистический страх чувствует человек с «±» полового притяжения к
естественному, т. е. вообще к
бывающему совокуплению, к
браку: «Нельзя
поверить, чтобы
кто-нибудь это делал без ощущения
греха»! Никто не может перескочить через свою
кровь: и что для
нас — содомический акт, то для
них — нормальный. Содомия есть «извращение» для нас, но и обратно — «наше» есть «извращение» для содомита. В бесчисленных сочинениях, светских и философских, но главным образом — в духовных, они убеждают, уверяют, клянутся, что это «гнусно», хотя все другие говорят, что это — «хорошо»; уверяют, что
«никто этого не чувствует как
хорошее», что
«все этого
стыдятся», когда
никто этого
не стыдится
(открытое семейное положение, «откровенное» выдаванье дочерей в замужество, «откровенная» женитьба родителями сыновей);
твердят, будто «Бог
запретил это»,
«не хочет этого», хотя «плодитесь, множитесь» стоит на первой странице Библии. «Чувствуем, как
девы», — говорят длинноволосые, с
девичьими волосами субъекты; и, по крайней мере в
духовной литературе, нет ни одного голоса, который разрушил бы это согласие, это единогласье, — почему можно заключить, что
вся духовная литература течет
от этого источника, ему
одному обязана своим происхождением; и, словом, что «суть духовного» есть в то же время «суть содомского». Не говорю, что все духовные писатели искренни в этом утверждении, так как они множатся вообще как и мы, и вообще
сословие не может принадлежать к этой редкой категории, но кто внутренне и не согласен с этим содомским вкусом — вынужден уже законом и традицией повторять то же; «приличие требует» не изменять духовному содому и хотя бы слово сказать в пользу библейского, естественного, всеобщего совокупления и ощущения этого совокупления. «И нам
не нравится», — говорят десятидетный протоиерей и восьмидетный диакон; «И мы
стыдимся — чувствуем
противоестественность и
греховность», — говорит приискивающий спешно и жадно для своей дочери мужа соборный настоятель.
Замечательно, что у двух наших писателей, которые «с ума бы сошли», если бы кто-нибудь их заподозрил в содомии (духовной), тем не менее встречаются слова, выражения, описания, бесспорно говорящие о присутствии у них обоих этого начала, этой стихии, по крайней мере в качестве прослойки души, веяния, горчичного зерна…
Вот любопытные отрывки:
«Нехлюдов, хотя и скрывал это от себя, хотя и боролся с этим чувством,
