храме происходили многие чудесные события, демонстрировавшие особое покровительство Богоматери Константинополю (см.
Покров Богородицы). Храм был разрушен в XV веке.
ВЛАХЕРНЕТИССА — особый эпитет, присваивавшийся различным изображениям Богоматери, которые по своему происхождению были связаны с Влахернским храмом, т. е. спискам с почитаемых влахернских икон. Кроме того, этот эпитет иногда присваивался изображениям Богоматери-Оранты, поскольку именно такое изображение находилось, вероятно, в абсидеВлахернского храма (см. также Одигитрия).
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА Господня — один из двунадесятых христианских праздников, падающий на 14(27) сентября и установленный в воспоминание о чудесном обретении голгофского креста св. Еленой в 326 году, во время экспедиции по святым местам. Обретенный крест был вознесен над толпой (воздвигнут) присутствовавшим при этом событии Макарием, епископом Иерусалимским, — откуда и происходит название праздника. Отмечается с IV века. Праздничный канон составлен КозьмойМаюмским. Икона «Воздвижение Креста» входит в состав праздничного ряда иконостаса русского православного храма.
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ — один из двунадесятых христианских праздников, установленный в воспоминание о Вознесении Спасителя во плоти на небо, в присутствии его учеников (Мк XVI, 19, Лк XXIV, 51, Деян I, 4-11) и отмечаемый на сороковой день после Пасхи. Восходит к апостольским временам. Праздничные каноны составлены Иоанном Дамаскиным и Иосифом Песнописцем. Каноническая иконография «Вознесения» складывается уже в IV веке и достаточно точно воспроизводит новозаветный текст (Деян I, 4-11). Исключение составляет лишь изображение Богоматери-Оранты, представляющей собирательный образ новозаветной церкви. Таким образом раскрывается догматический смысл праздника — рождение церкви Христовой, восприемниками которой становятся присутствующие при Вознесении апостолы. Икона «Вознесение» входит в состав праздничного ряда иконостаса русского православного храма.
ВОЛЮТА (лат.) — скульптурное украшение, завиток на капители колонны.
ВОСКРЕСЕНИЕ — важнейший акт земной жизни Христа Спасителя, завершение его земного служения. Акт окончательной победы над смертью, прообразующий грядущее воскресение мертвых и открытие человечеству жизни вечной. Засвидетельствован во всех четырех Евангелиях(Мф XXVIII, Мк XVI, Лк XXIV, Ин ХХ-ХХI). Православный канон (за исключением позднейшего времени) отрицает возможность изображения непостижимой тайны Воскресения. Символической заменой подобного изображения служат, во-первых, «Явление ангела женам-мироносицам», описание которого содержится в канонических Евангелиях (Мф XXVIII, 1–8, Мк XVI, 1–8, Лк XXIV, 1–7) и, во-вторых, «Сошествие во ад», которое, в соответствии с апокрифическим Евангелием от
