В начале Бог сотворил многие миры, но разрушил их один за другим, ибо не был ими доволен. Все они были заселены человеком. Он уничтожил тысячу миров, не оставив и следов человека.
В наши дни всякие рассуждения о многочисленных обитаемых мирах, существовавших прежде нашей Земли, причисляются исключительно к сфере научной фантастики, хотя со стороны некоторых астрономов наблюдается и более терпимое отношение к ним. И вдруг мы с удивлением узнаем, что библейская «Книга Бытия» была, на самом деле, написана набожным еврейским священнослужителем, мало разбиравшимся в науке, а тем более в фантастике.
Если бы с этого откровения относительно обитаемых миров начиналась «Книга Бытия», как бы ей и в самом деле следовало, религия и культура иудеев и христиан была бы совершенно иной. Даже самые ортодоксальные евреи должны бы были серьезно усомниться в том, что Богу, создателю громадной Вселенной, по каким-то до сих пор неясным причинам понадобилось сойти на нашу крохотную Землю, чтобы взять под свое покровительство маленькое семитское племя. «Господь» в своей «Силе и Славе» наверняка казался народу израильскому подобием богов соседних Египта, Вавилона и Греции — Гора, Мардука или Зевса, — небесным созданием, спустившимся со звезд, чтобы помогать смертным на Земле. Библия, при всем ее величии, была написана с единственной целью — внушить евреям мысль об их избранности в глазах Бога. Поверье в бесчисленные миры должно было произвести на раввинов неизгладимое впечатление, раз они пронесли свои крамольные комментарии к сотворению мира сквозь века. Если бы они обнародовали эти знания, которые теперь проповедуются нашей современной наукой, Библия, вдохнув в человечество космическую религию, воодушевила бы его на поиски наших собратьев по космосу.
В первых главах «Книги Бытия» содержится два отдельных рассказа о сотворении мира, повествующих о двух различных эпохах, напоминающих возрасты мира, о которых говорится в древних мифах. В первом речь идет о сотворении Земли с животными и растениями и о сотворении по Божьему образу и подобию человека, мужчины и женщины. Шесть дней Бог работал, в день седьмой он отдыхал. Во второй истории о сотворении мира утверждается, что на Земле не было ни полевых кустарников, ни трав, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли. Пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. Из праха земного Бог создал Адама и вдунул в лицо его дыхание жизни.
