Мир "Леса" является превосходной иллюстрацией того, куда может завести одержимость подобными идеями. Или, на местном наречии, "одержание". Остается только позавидовать уверенной поступи хозяев (точнее, хозяек) этого общества. Настоящие амазонки, равнодушные и властные. Креатуры лилового тумана, окончательно освободившиеся от "химеры, называемой совестью".
Таким образом, "венцом индивидуации типа является не сила Самости (центр психики в целом, центр как отношение сознательного и бессознательного), а Ось Эго - Самость, такое ее состояние, при котором Самость исцеляет Эго от односторонности сознательного, а Эго исцеляет Самость от бессовестности целого" [41]. Иными словами, в фундаменте подлинной самореализации лежит внутриличностный диалог. Процесс этот состоит из нескольких этапов. Отметим лишь самый существенный момент - так называемый "кризис середины жизни", который делит путь индивидуации на две части. В первой части преобладает адаптация (формируется Эго), во второй - собственно индивидуация.
Но нет никакой гарантии, что человеку хватит собственных сил и знаний, чтобы благополучно избежать многочисленных ловушек-одержимостей. Уже во всех без исключений архаических обществах существовала особая практика - инициация, - открывающая перед социализированной личностью возможность Быть, а не Казаться. Инициация и есть Посвящение в его первоначальном смысле, основа эзотеризма (*). А разобраться в природе этой связи нам поможет традиционалист Рене Генон - один из немногих квалифицированных исследователей "священной науки", кто сам имел реальный опыт Посвящения.
-----------------------------(*) Эзотерическое в данном случае означает не тайное, но сокровенное. Особенность сокровенного опыта в том, что он открыт для всех, но реализуется не каждым. -----------------------------
Согласно Генону, под Традицией понимается вся совокупность сакральных знаний, восходящих к сверхчеловеческому источнику. Любые известные религии, традиции и т. п. являются следствием различия качеств человеческой и исторической среды, в которой преломляется Изначальное Предание. По этой причине в Традиции можно выделить две стороны - внешнюю и внутреннюю (экзотерическую и эзотерическую). Экзотеризм представляет "внешний закон", обращенный ко всем без исключения членам традиционного общества. Эзотеризм, напротив, подразумевает "избранных" - духовную элиту, способную освоить традиционные знания в полном объеме.
