Из них самыми влиятельными являются прана и апана. Прана есть внутренняя движущая сила, которая создает поле, двигаясь вверх от пупка к горлу. Апана есть внешняя движущая сила, которая создает поле, двигаясь вниз от пупка к анусу. Прана и апана движутся в теле стихийно, но контролируются тантрической и йогической практикой. В Упанишадах сказано, что определенный метод необходим для того, чтобы изменить направления движения этих противоположных движущих сил праны и апаны, с целью их соединения с саманой в пупочном центре, результатом чего является пробуждение кундалини.
Через всю эту систему физического, тонкого и космического проявлений праны, прана шакти создает, поддерживает и в конечном итоге разрушает в человеческих существах идею индивидуального существования.
# Прана шакти как Дэви
Шакти в сфере трансцендентального выходит за пределы понятий пола. Однако, в сфере имманентного шакти изображается как богиня "Дэви". Само слово шакти указывает на женский принцип и из этой концепции возникло целое собрание богинь, каждая из которых представляет верховную шакти в полном проявлении как "пурна шакти", либо в частичном проявлении, как "амса рупини".
Каждый из существующих видов шакти представляет тот или иной аспект или энергию в индивидууме. Пурна шакти--это Кали, Дурга, Лакшми, Сарасвати и Парвати; амса рупини множество, некоторые из них--Дакини, Ракини, Лакини, Какини, Шакини и Хакини.
В человеческом теле аспекты пурны шакти представлены восходящей кундалини, и аспекты амса рупини представлены открывающимися чакрами. Подобно тому, как поливание растений вызывает через некоторое время их цветение, так кундалини шакти в пробужденном состоянии обеспечивает амса рупини энергией и поддержкой для раскрытия их полного потенциала.
# Мандала праны шакти
Кундалини как прана шакти символически изображается в виде прекрасной богини. Традиция символического изображения каждого аспекта человеческого существования в виде мандалы является неотъемлемой частью тантры. Эти мандалы представляют собой нечто большее, чем просто символы; они олицетворяют неизвестное бессознательное и подсознательное в человеке. Считается, что концентрация на этих формах взрывает самскары и архетипы, которые скрывают творческие способности и гений человека.
Для содействия этому процессу в таттва шуддхи создана мандала праны шакти. Различные аспекты ее формы представлены не случайно; скорее, они были тщательно подобраны, чтобы выразить определенные уровни сознания. "Красный, как восходящее солнце" цвет ее кожи означает ее способность наделять благами. Медитация на Дэви в красном осуществляется для преодоления низшего "я" и всех сил, которые держат человека в тисках самскар или мирской жизни. Красный является основным цветом, передающим качество динамизма "раджогуны". Поскольку прана является жизненной силой, побуждающей к действию все живые существа, красный цвет также говорит о ее динамических тенденциях.
