19. Верховная Личность Бога, Господь Ришабхадева, был полностью осведомлен о Своей истинной природе; поэтому Он был самодостаточен и не желал материальных удовольствий. Ему не было нужно стремиться к успеху, так как Он был полностью удовлетворен Сам в Себе. Те, кто без надобности принимают телесную концепцию и создают атмосферу материализма, всегда пренебрегают своими собственными истинными интересами. Проявляя Свою беспричинную милость, Господь Ришабхадева учил их истинному самоотождествлению и цели в жизни. Поэтому мы предлагаем наши почтительные глубокие поклоны Господу, который появился как Господь Ришабхадева.
Такова Шестая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Деятельность Господа Ришабхадевы."
============================================================
Глава Седьмая: Деятельность Царя Бхараты.
1. Шукадева Госвами продолжал говорить Парикшиту: О Царь, Махараджа Бхарата был величайшим преданным. Следуя указаниям своего отца, который решил восвести его на престол, он начал управлять Землей соответственно. Когда Бхарата Махараджа правил на всем земном шаре, он последовал указаниям своего отца и женился на Панчаджани, дочери Вишварупы.
2. Точно также, как ложное эго создает тонкие объекты чувств, Махараджа Бхарата создал пятерых сыновей в лоне Панчаджани, своей жены. Эти сыновья получили имена Сумати, Раштрабхрита, Сударшана, Аварана и Дхумракету.
3. Формально эта планета была известна как Аджанабха?варша, но со времен царствования Махараджи Бхараты она стала известна как Бхарата?варша.
4. Махараджа Бхарата был мудрым и очень опытным царем на этой Земле. Он совершенно правил гражданами, ответственно выполняя свои собственные обязанности. Махараджа Бхарата испытывал такую же любовь к своим подданным, какую испытывали его отец и его дед. Поддерживая их занятыми в выполнении предписанного им долга, он управлял всей планетой.
5. С великой верой Царь Бхарата совершал различные виды жертвоприношений. Он совершал агни?хотру, даршу, пурнамасу, чатурмасйу, пашу?йаджну [на которой в жертву приносится конь] и сома?йаджну [на которой предлагаются напитки]. Иногда эти жертвоприношения совершались полностью, а иногда частично. В любом случае, на всех жертвоприношениях нормы чатурхотры были строго соблюдены. Таким образом Бхарата Махараджа поклонялся Верховной Личности Бога.
6. После окончания приготовлений к различным жертвоприношениям Махараджа Бхарата предлагал во имя религии их результаты Верховной Личности Бога, Васудеве. Иными словами, он совершал все йаджны для удовлетворения Господа Васудевы, Кришны. Махараджа Бхарата считал, что так как полубоги являются различными частями тела Васудевы, то Он контролирует их, как это объясняется в Ведических мантрах. Размышляя таким образом, Махараджа Бхарата был свободен от всех материальных загрязнений, таких как привязанность, вожделение и жадность. Когда священники возлагали различные жертвенные предметы на огонь, Махараджа Бхарата в совершенстве понимал, что подношения различным полубогам означают просто подношения различным частям тела Господа. Например, Индра - это рука Верховной Личности Бога, а Сурья [Солнце] - это Его глаз. Таким образом Махараджа Бхарата считал, что жертвоприношения, предложенные различным полубогам, на самом деле предлагаются различным частям тела Господа Васудевы.
