Тем, которые заботились, в прежнее время, больше о церковном здании, чем о живом человеке, образе Божием, народ говорил: "Не строй церкви, пристрой сироту". "Из-за сирот и солнце сияет". "Сиротская слеза даром на грудь не капает". Реальность Божиего этического суда над человеческими душами народ так выражает: "Не бойся богатого грозы, бойся убогого слезы". И о хищении или эксплуатации ближнего народ имеет такое меткое слово: "Денежка чужая твой рубль сожжет".
Вера в закон высшего нравственного равновесия выражается народом в утверждении: "Не сбывай с рук постылого, отберет Бог милого", или: "Неправедное собрание — прах". Да, несомненно все, что не имеет корня нравственной жизни, — засохнет, отомрет. Даже на поверхности человеческой истории и благодарной памяти народной, остаются, как нечто значительное, лишь дела, отражающие веяние высшей Божественной правды, на которой держится и ради которой создан мир.
Нужно видеть вокруг себя не только зло и несправедливость в людских отношениях, и не только временное одоление добрых людей злыми, но и совершающуюся — иногда очень сокровенно — великую победу добра над злом.
Победы зла над добром призрачны и кратковременны, а победы добра и самое существование в мире добра, которое является уже его победой, — есть высшая реальность мироздания и общее человеческое богатство.
Мудрыми присловьями и поговорками русский народ облегчает свою жизнь и укрепляет, воодушевляет себя к добру, — среди всех безумных, лживых и злобных слов, которые он слышит.
Народ наш знает, что "Бог правду видит, да не скоро скажет"; что многотерпеливый Господь Творец ожидает раскаяния и исправления людей. Правду же Свою говорит Бог не только в делах и судах истории, но и в тихом голосе человеческой совести. И в великом откровении евангельском, которое провозглашает Церковь. В храмах православных ярче всего выявляется та правда, которую ждет народ.
Эта же правда отражается в эпосе народном. Вот — былина об Алеше Поповиче, о светлом русском богатыре, который после разных трудностей своего поединка со злым Тугарином, побеждает зло, всем казавшееся непобедимым.
Народное сознание себя отождествляет в этой былине с Алешей Поповичем, а чуждую себе антирусскую стихию изображает в Тугарине, трехсаженном силаче, грубо похваляющемся, у которого:
