. И все это, в сущности, мало чем отличается от иллюзии.
Но, скажете вы, для возникновения в нашем уме мыслей и чувств должна существовать какая-то порождающая или вызывающая их причина. Согласно Беркли, такой причиной является единый и неделимый дух, который и производит в нашем сознании все эти эффекты. Хотя дух недоступен нашему непосредственному восприятию (и в этом он разделяет судьбу "выдумки, называемой материей"), мы все же имеем о нем некоторое представление, некое предчувствование реальности более великой, потусторонней по отношению к нашей. Как видите, все мы пребываем в Уме Господнем. Как сказали бы индусы, все это попросту сон Шивы.
Одной из наиболее интересных личностей, приснившихся Шиве, был сэр ИСААК НЬЮТОН (1642–1727), стоящий в ряду величайших ученых всех времен. Он открыл теорему бинома, изобрел дифференциальное исчисление, описал законы движения классической механики и сформулировал теорию гравитации. При этом он никогда не публиковал ничего, что не было бы тщательно обосновано результатами экспериментов или наглядными геометрическими моделями, как бы собственным примером возвещая приход Века Разума.
Однако, обратившись к его многочисленным записям и дневникам, мы столкнемся с образом человека, не имеющим ничего общего с привычным нам портретом великого ученого. Сэр Исаак Ньютон был алхимиком. Он посвящал свое время поискам способов трансмутации металлов, изготовления философского камня и эликсира жизни. Он пытался раскрыть тайну Вселенной с помощью апокалиптических писаний, таких как "Откровения ап. Иоанна", а также оккультных толкований размеров храма Соломона. Некоторый "магический" оттенок носило и его научное мышление: решения проблем приходили к нему интуитивно и форма логических доказательств придавалась им лишь впоследствии.
Ньютон применял предложенный Декартом термин "эфир", обозначая им гипотетическую субстанцию, которая, пронизывая всю Вселенную, делает возможной как гравитацию и электромагнетизм, так и ощущения и нервные импульсы. Он полагал, что сам по себе этот эфир является живым духом, — сознавая, впрочем, что его время не располагает достаточными экспериментальными данными для подтверждения данной гипотезы.
От концепции эфира ученые отказались лишь в XIX веке, хотя сам термин применяется до сих пор — преимущественно в оккультных и духовных кругах. Выяснение же природы поля, объединяющего физические и психические явления, продолжает оставаться одной из величайших задач, стоящих перед современными исследователями.
