Ситуация, прямо скажем, не радующая, особенно в перспективе, до которой нынешним властям, конечно, особого дела нет, — они, если брать известное определение Черчилля, скорее всё-таки политики, живущие от выборов до выборов, чем государственные деятели, заботящиеся о своей стране. Так далеко им лично заглядывать вроде и ни к чему. Но жить на два календаря и на две идеологии сразу — это как на два дома: в итоге выходит чересчур накладно.
Впрочем, нынешний, 2010 год, в котором нерабочие дни тянутся с 4 по 7 ноября, сам собой подсказывает выход: установить в ноябре решением президента и правительства не один какой-то День народного единства, а целую праздничную Неделю народного единства, с 3 по 8 ноября.
Если в 1612 году русское ополчение изгнало поляков из Кремля и восстановило единство Российского государства, то в 1917 году революцио- неры-большевики изгнали из Зимнего таких же, по сути, оккупантов, продававших Россию направо и налево. Уверен, среди бравших Зимний матросов (о "латышских стрелках" не говорю) было немало правнуков ополченцев Пожарского и Минина.
Шарль де Голль в 1945 году, оценивая свою деятельность во время Второй мировой войны, с гордостью заметил: "Мне удалось спасти дом и даже кое-что из мебели". В результате французы считают его исторической фигурой, сопоставимой с Наполеоном.
Большевики во главе сначала с Лениным, а потом со Сталиным после Октябрьской революции не только "спасли дом и кое-какую мебель", но и кое-что в тот дом приобрели. Во всяком случае, президент Медведев на острове Кунашир как-то ничуть не был похож на человека, желающего поскорее и безоговорочно расстаться с "проклятым наследием сталинской тоталитарной эпохи" — наследием, к числу которого, как ни крути, относятся и южные Курильские острова.
Пушкин в письме Чаадаеву от 19 октября 1836 года писал (в оригинале — на французском языке): "Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человек с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог её дал".
У нас мало кто понимает и принимает отечественную историю как неразрывное единство, один век хотят противопоставить другому, одни эпохи вообще "сбросить с парохода современности" (где теперь те пароходы?), другие — отредактировать до неузнаваемости.
