Можно ли посредством политаризма (или "социализма", как его любят у нас назывть) достичь коммунистического общества, о чем толкуют представители многочисленных левых партий? Ответ может быть только один - нет. Политаризм обречен исторически: он не в состоянии выдержать длительного экономического соперничества, обеспечить более высокую, чем в современных западных обществах, производительность труда, не говоря уже об уровне жизни населения. Все меньше возможностей у него и в традиционно важной военной сфере из-за растущего технологического отставания, что доказало сокрушительное поражение Ирака в войне в Персидском заливе. Сейчас Россия находится на распутье - встать ли ей на столбовую дорогу человечества (мировой цивилизации) или опять провалиться в бездну политаризма.
В этих целях необходимо, отказавшись от широко распространенных и обычно противопоставляемых в массовом сознании фетишей капитализма и коммунизма, четко и ясно определить новую парадигму, осуществить новое объективное и всестороннее осмысление исторического и культурного опыта России, ее места в современном мире, прошлом и будущем человеческой цивилизации. Принципильно важно разработать оптимальную и вместе с тем реалистичную социально-экономическую, национально-государственную и культурно-идеологическую модель обновленной России, в которой были бы учтены как важнейшие социальные достижения советского варианта "социализма" (социальная защищенность прежде всего), так и впечатляющие успехи приватизма - особого общественного строя, динамично развивающегося в настоящее время в Западной Европе, США, Японии и некоторых других странах на основе социально-рыночной экономики и частной собственности, парламентской демократии, разделения властей, личной свободы и равенства граждан, приоритета общечеловеческих ценностей и цивилизованного демократического общества.
1Примечания 0
1. См., например: КОЗЕКО Б.Д., САДОВАЯ Г.М. О периодизации овой и овейшей истории. - овая и овейшая история, 1993, N 4, с.87-96; РОМАЕКО Л.М. Метамарфозы российской модели гражданского общества: диалектика стихийного и сознательного//Социально-политический журнал, 1995, N 3, с.38 и др.работы.
2. СТАРИКОВ Е. Фараоны, Гитлер и колхозы. - Знамя, 1991, N 1, с.201-220; БЕРЕЗКИ Ю.И. Инки: Исторический опыт империи. Л., 1991, с.209-218.
3. Энциклопедия Третьего рейха. М., 1996, с.149-150.
4. См., например: КАЧАОВСКИЙ Ю.В. Рабовладение, феодализм или азиатский способ производства? М., 1971; ОСТРОВИТЯОВ Ю., СТРЕБАЛОВА А. Социальный "генотип" Востока и перспективы национальных государств. - овый мир, 1972, N 12, с.197-220 и другие работы.
