Мне известна только его интерпретация этого события, представляющая собой психохимический процесс комбинации новых данных с предвзятой концепцией, которую они якобы подтверждают. В брошюре сказано, что 3 октября 1843 года некто по имени Чарльз Купер услышал в Уорике рокочущий звук с неба и увидел облако, под которым виднелись три человеческие фигуры, «безупречно белые», плывущие по воздуху не выше вершин деревьев. Утверждается, что эти создания были ангелами. Эти ангелы были мужского пола, как того требует ортодоксальная вера. Ангелы двигались вперед, не совершая собственных движений, и отмечено, что на них были пояса, будто они были подвешены к движущемуся наверху судну — хотя эта скромная идея не приходит в голову автору брошюры. Они «стонали». Купер окликнул людей, работавших на соседнем поле, и те увидели облако, но не увидели под ним образов живых существ. Сказано, что один мальчик видел в воздухе кого-то, «бок о бок друг с другом, громко и горестно кричащих». Цитируют еще одного свидетеля, живущего в шести милях оттуда: «Он видел облако и фигуры и слышал звуки». Мистер Сэйвин цитирует и других, видевших «необыкновенное облако» и слышавших звуки, но не видевших ангелов. Он заключает: «И в том светлая надежда для тебя на воскресение души». Он видит свет в этом горестном зрелище: воскресные школы не одобрили бы его учения — веди себя хорошо, и будешь вечно стенать. Можно предположить, что светлая надежда окрашивает все его расследование.
Однажды я опубликую данные, которые заставили меня заподозрить, что многие посещения этой Земли были в свое время истолкованы в богословском или демонологическом духе, а теперь становятся предметом психических исследований, между тем как существа и объекты являются на эту Землю не из духовных сфер, а из внешнего пространства. Я в настоящее время не предполагаю, что экстрагеографические условия могут быть духовного рода, хотя когда-нибудь и эта идея может быть допущена. Разумеется, все эти данные страдают определенного рода искажением в той же степени, как они были бы искажены на иной лад в сообщениях астрономов или метеорологов. Относительно всех материалов для этой главы я придерживаюсь взгляда, что в небе, возможно, были явления, и они могли быть откровениями, или отражениями, неизвестных областей и условий внешнего пространства и видами относительно близких населенных земель и космических путешественников, но что все сообщения о таковых — продукт сведения неизвестного к образам и вымыслам самого известного толка. Другое мое мнение, которое кажется вполне обоснованным, — что, независимо от моих собственных истолкований или допущений, они в сравнении с ортодоксальными объяснениями выигрывают в рациональности. Имеется достаточно подтверждений, что «призрачных солдат» видели в небе. Ортодоксальные объяснения физиков см. в «Natural Magic»: обзор феномена 25 июня 1744 года; по показаниям 27 свидетелей, из коих некоторые, если об этом стоит упоминать, присягнули перед магистратом, в Шотландии видели отряды воздушных солдат, которые оставались видимыми на и над горами в течении двух часов, пока их не скрыла темнота. В «Survey of the Lakes» Кларк (изд. 1789 г.) дословно приводится рассказ одного из свидетелей. Брюстер говорит, что зрелище могло представлять собой мираж английских войск, которые, в предвидении восстания 1745 года, втайне перемещались по другую сторону гор. Проявляя редкую понятливость, которой мы отмечены, если не считать некоторых случаев непонимания наших собственных объяснений, мы почти мгновенно признаем, что для тех, кто таится от живущих по одну сторону гор, весьма разумно укрыться и перемещаться по другую сторону гор; но вот как сохранить тайну в столь густо населенной стране, как Шотландия, где люди живут по обе стороны гор — впрочем, еще не бывало объяснения, которое не требовало бы пояснений.
