Двойня и близнецы это не одно и тоже. Двойня - это могут быть разные совершенно духи, притянулись просто и рождены в одно и тоже время. Близнецы же в своей жизни повторяют первоначальный миф об Ахура-Мазде и Ангра-Манью. Вы знаете, наверное, что Ангра-Манью родился как плод сомнения Зервана. Скользкая очень тема: Абсолют Зерван и вдруг начал сомневаться. Разумеется, это не сам Зерван сомневался, это где-то плохой перевод. Это Ангра-Манью родился как плод сомнений того, кто произошел от Зервана. Для того, чтобы родиться и создать мир, нужно подойти к этому рождению. Нужно быть готовым. Братья-близнецы были готовы, но в последний момент, когда акт создания мироздания произошел, Ангра-Манью сделал свой выбор. Это и было сомнением Зервана. Почему это сомнение Зервана? Потому, что все проходят через точку Зервана. Невозможно создать мир, если ты не прошел через точку Зервана. Если ты ее прошел, если с Абсолютом соприкоснулся, с тем, чего ты не знаешь, не ведаешь, то ты сам на какое-то время им стал, ты с ним отождествился, поэтому твои сомнения - это будет плод сомнения Зервана.
- Если болезнь человека является ошибкой человека и указывает на эти ошибки, то не отягощает ли карму человека нетрадиционная медицина, которая лечит не причину, а следствие.
- Я вам уже читал лекции по медицине, где говорил, что не надо все болезни валить в одну кучу. Болезни могут быть и следствием кармических проблем, они могут быть и наработками здесь приобретенными, они могут быть и следствием резонансного сброса. А если не является, если это болезнь следствие порчи? Порчи просто так не бывает, прокол астросома должен быть, то есть снятие вары. Все равно. Но это нельзя считать, что человек порочен. Прежде всего, необходимо установить причину, вследствие чего эти болезни у вас произошли, почему ваша защита была снята, по какой причине. Вы здесь виной, следствие вашей вины.
Что такое вина? Почему говорят: "вменяется в вину то-то и то-то"? Вина устанавливается в результате следствия порока. Либо следствие порока такая-то вина, либо это следствие греха. Тогда это не вина, тогда это ошибка. Или это преступление, или это ошибка, или это беда. А беда - это следствие слабости, любая наша слабость, которую мы допускаем, может сделать болеуязвимой нашу защиту. Мы же с вами провели четкую границу между пороками, грехами и слабостями. Здесь четко надо терминологически определиться. Грех, порок и слабость это 3 большие разницы.
