Если вы читаете Библию, то там тоже братья-близнецы, Яков и Исав, который продал свое право первородства за чечевичную похлебку. Проигрывается тот же миф. Первоначально в мироздании принцип такой заложен, который был деформирован наружу. Почему? Потому, что в нашей системе мироздания был заложен принцип неопределенности, то есть свободной воли, то есть изначального выбора. Это заложено в нашей Вселенной. Хотя, конечно, таких вселенных и миров бесконечное количество. Мы не будем туда лезть, как пределы познаваемого, хотя и эти пределы, которые уже, по крайней мере, в словах, ни как не упакованы в знания бессловесные, то есть невербальные. Мы тоже с ними можем соприкоснуться. Каким образом? Дело в том, что в каждом из нас заложены эманации Зервана. Каждый из нас есть эта персонифицированная частица того, что лежит за пределами нашего же познавания. Почему всегда говорят: познай самого себя - познаешь тайны мира. Действительно, это так, потому что есть это нечто, ускользающее. Но это нечто, которое персонифицировалось в божество в нас и которое через нас может быть проявлено и как наш Ангел-Хранитель (через него проявляется Ангел-Хранитель и через него проявляется наше представление о Боге, и невербальные знания), называется понятием Идам, Идэм. Именно этот Идам это тот фильтр, то нечто, ускользающее от нас, которое помогает нам подняться над всем этим, которое всегда в нас есть и является неким недостижимым идеалом в нас же самих, и которое одновременно вне нас.
Понятие Идам всегда очень сложное, оно было выделено и поставлено особым образом. Поэтому очень сложное многомерное понятие, которое лучше не привязывать, не припечатывать словами. Идам, при помощи которого мы достаем Зерван - Зерван, которого познать невозможно. Идам - это то, что нам позволяет к нему приблизиться. Эманация Зервана - есть Время, которое в первичном приближении и возможности понять его может быть определено как время:
а - конечное, существующее только для этого мира от начала и до конца;
б - бесконечное, Акарана, для которого нет видимых законов.
Во времени Акарана каждая его точка содержит в себе и прошлое, и настоящее, и будущее. Это трудно понять и трудно себе представить.
То есть каждый момент этого времени одновременно: и прошлое, и настоящее, и будущее. Время, которое течет в совершенно разных направлениях. От будущего к прошлому, например, тоже. Ну, это все равно как видеокассету вы можете прокрутить в разных направлениях, можете, в конце концов, ее остановить. Особенно если вы ее знаете от и до. Вы знаете, чем она закончится, можете остановить, ага, оп - стоп-кадр, в обратную сторону, переключил с кадра 25-го на кадр 1228, мгновенно из этого в другой. Это вы своей волей это выбираете. Когда человек над этим поднимается, когда мы выходим из замкнутого круга, из этого колеса, колеса Времени, колеса Зервана-Карана, тогда мы попадаем вот в это, бесконечное, потому что колесо - это плоскость, время плоское, сплющенное. Прошлое, настоящее и будущее. Но каждый момент настоящего содержит в себе четвертую ипостась - это Вечность, которая выходит на следующее, на другой лик Зервана, время Акарана. Вот вам два лика Зервана, которые знают зороастрийцы.
