А что за фраваши, с которыми советовался Ахура-Мазда? Представьте, из чего состоит человек. Вот Зервана представьте. Кроме того, что он сам совершенный, должны в нем получить совершенство все клетки его тела. И самосознание все автономные органы. То есть сердце, легкие, печенка, селезенка. Вот это есть фраваши. То есть фраваш печени, фраваш селезенки. Каждый из них имеет автономное сознание, подчиненное, конечно, генерирующему творцу, потому что сознание у сердца тоже ведь есть. Есть автономное сознание у печени и т.д. Вот они получили совершенство. Вот они и есть фраваши, прообразы всего сущего. С ними советуется Хормазд. Это вот вы достигнете совершенства и будете тоже советоваться со своей печенью, с глазом, с носом, с каждой клеточкой. Вот это и будут фраваши. Очень хорошо они описаны в Бундахишне, в Гатах Заратуштры и в Заратуштро-Намаге - есть такая книга о творениях Заратуштры, там сказано вообще о совете фравашей первичном, в основе мироздания лежащем.
Когда создаются растения, в них уже воплощаются фраваши, как носители будущей всей жизни на Земле. Возникает этот прообраз растения, древо жизни под названием Хаома. С одной стороны, мифологическое растение, а с другой стороны, это прообраз всего развивающегося, всего имеющего эволюционный принцип мироздания. Через них воплощаются фраваши, первопредки всего сущего.
Дальше идет творение животных. Животные и растения. Активная и пассивная жизнь, две формы жизни: растительная и животная. Растительная как воспринимающее начало, для которого время идет медленно, которые свертывают время; и животные, которые время развертывают. Растения неподвижные и животные, пребывающие в постоянной динамике. Все вместе, и растения и животные, образуют единую систему. Вместе и растения и животные являются неподвижным и подвижным началом эволюции.
Животные выделились как стихия, не жизнь вообще, а были совершенно разные животные и растения. Животные персонифицируются в прообразе первичного животного царства, в прообразе быка, который называется Эвходат, Эвходатус. Это в переводе значит вселенская корова, или держатель вселенских животных. Почему именно в образе быка это было сформировано? Почему эти образы были? Непонятно какая хаома. Вообще это не бык, если так говорить, то это был неправильный перевод слова бык. Точно так же как потом слово сурван, душа быка - это тоже неправильный перевод, потому что там близкое по звучанию - это вообще непонятное животное, первоживотное, которое изображали где-то похожим на быка, но на самом деле это был как бы собирательный образ всех животных вместе. И в нем, в этом первичном животном Эвходате можно было угадать зачатки всех будущих животных.
