66. (Душа) и дух произошли от воды, огня и света, которые сын чертога брачного (…) Огонь – это помазание, свет – это огонь. Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту.
67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ,– следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ,– следует, чтобы они вошли в истину, которая – восстановление. Это следует тем, которые не только приобретают имя Отца, и Сына, и Духа святого, но приобретают их для самих себя. Если некто не приобрел их для себя, имя также будет отнято у него. Итак, их получают в помазании полноты силы (креста), что апостолы назвали правым и левым. Ибо сей более не христианин, но он – Христос.
68. Господь (создал) все в тайне: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и чертог брачный.
69. (Господь сказ) ал: Я пришел (сделать части нижние) подобными частям (верхним и части) внешние частям (внутренним. Я пришел соединить их) в том месте. (Он открылся в том) месте в (символах и образах). Те, кто говорит, что… есть наверху… они заблуждаются. (Ибо) тот, кто (так) открылся, есть тот, кого называют: тот, кто от низа. И тот, кому принадлежит скрытое, есть тот, кто выше него. Действительно, хорошо сказать: внутреннее и внешнее и внешнее от внешнего. Поэтому Господь назвал гибель "тьмой внешней". Нет ничего вне ее. Он сказал: Отец мой, который в скрытом. Он сказал: Войди в свою комнату, закрой свою дверь за собой (и) молись своему Отцу, который в сокрытом, то есть тому, кто внутри всех их. Но тот, кто внутри всех их,– это Плерома. За ним нет никого, кто был бы внутри. Это тот, о ком говорят: Тот, кто над ними.
70. До Христа многие уходили. Откуда они ушли,– туда они больше не могли войти. И куда они пришли,– оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. Те, кто вошел,– он дал им уйти. И те, кто ушел,– он дал им войти.
71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась (от него), появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет.
72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? – Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места… что было порождено… от Бога. (Господь восстал) из мертвых. (Он явился таким, каким) он был. Но (тело его) было совершенным. (Ибо у него была) плоть. Но эта (плоть – плоть) истинная. (Наша же плоть – ) не истинная, но (мы обладаем) образом истинной.
