119. Хозяин в домах нажил всякое: и детей, и рабов, и скотину, и собак, и свиней, и пшеницу, и ячмень, и солому, и траву, и (кости), и мясо, и желуди. Но он мудрый, и он познал пищу каждого: перед детьми он положил хлеб (и оливковое масло и мясо), перед рабами он положил (клещевинное масло и) пшеницу, и скоту (он бросил ячмень), и солому, и траву. Собакам он бросил кости, (а свиньям он) бросил желуди и крошки (?) хлеба. Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное.
120. Есть Сын человека, и есть сын Сына человека. Господь – это Сын человека. И сын Сына человека – это тот, кто создан Сыном человека. Сын человека получил от Бога (власть) создавать. Он имеет (способность) порождать.
121. Тот, кто получил (возможность) создавать,– это творение. Тот, кто получил (возможность) порождать,– это порождение. Тот, кто творит,– не может порождать. Тот, кто порождает,– может творить. Однако говорят, что тот, кто творит, порождает. Но его порождение – это творение. (Поэтому) он порождает не своих детей, а (свои образы). Тот, кто творит, действует (открыто), и он сам (открыт). Тот, кто порождает, действует (сокрыто), и он (сокрыт. Порождение не подобно) образу. Тот, кто творит, творит открыто, а тот, кто порождает, (порождает) детей сокрыто.
122. Никто (не сможет) узнать, в какой (день мужчина) и женщина сочетаются друг с другом, кроме них самих. Ибо брак мира – это тайна для тех, кто взял женщину. Если брак оскверненный скрыт, насколько более брак неоскверненный –тайна истинная? Он – не плотский, но чистый, он принадлежит не желанию, но воле. Он принадлежит не тьме и ночи, но принадлежит он дню и свету. Брак, если он обнажен, становится развратом, и невеста, не только если ее познает другой мужчина, но даже если она покидает ложе свое и ее видят,– развращена. Да знает она только отца своего и мать свою, и друга жениха, и детей чертога брачного. Дано им проникать всякий день в чертог брачный. Но другие-да пожелают они лишь слышать голос ее (и) наслаждаться благовонием ее! И да насытятся они, как собаки, крохами, которые падают со стола. Женихи и невесты принадлежат чертогу брачному. Никто не сможет видеть жениха и невесту, если он (не) станет таковым.
