После возвращения Руслана Фарлаф разоблачен, но прощен Владимиром. Как не простить веру отцов?!
4. Мусульманин Руслан проделывает сложный путь, испытывая на прочность многообразие языческих чудес. Здесь проявляется личный интерес Пушкина. Ему — арапу в четвертом поколении, — естественно, больше других симпатичен Руслан.
Магометанство Руслана преодолевает католицизм Рогдая, уничтожает языческое рыцарство в бою с Головой, пленяет православного теоретика Черномора, рушит его великолепное — явно византийское — царство, разоблачает выряжскую культуру Фарлафа и приводит Душу русского княжества в нормальное чувство. Но и сам Руслан торжествует только в душе. Он не становится правителем Руси. Его вера задвигается на задний план. Православные греки побеждают интригой:
«Лишенный силы чародейства
Был принят карла во дворец...».
Вот вам и византийский пораженец! Он теперь все время будет у трона. А вы спрашивали, где православный герой?!
Есть ли польза от этого нашего исследования?
Конечно, есть!
По крайней мере, мы теперь точно знаем, откуда режиссер Леонид Гайдай сдул сюжет «Кавказской пленницы», как звали на самом деле Шурика, Бывалого, Труса и Балбеса. Становится также ясным, почему в наши дни фамилия владельца Горного гнезда не Черномор, а Саахов...
Глава 9
Окончательный крест
Вольными историками замечено, что война есть форма случайной связи. Очень неожиданные последствия и приобретения она порождает. Вроде бы, шел за золотом и тряпками, а получил бациллу вольнодумия. Гнал врага от стен Москвы до самого Парижа, а поимел сомнения в божественности царя и букет французских болячек.
Религиозные события тоже очень ускоряются войной, и лучше бы нам, братья, сидеть по домам и ни в какие палестины не дерзать. Все предыдущие дерзновения заканчивались соблазном и утратами. Святой Андрей после киевского хаджа скончался, Кирилл к нам приходил неосторожно — умер, Аскольд и Дир в Царьград съездили нестирильно, Ольга тряпки привезла с довеском.
Владимир тоже изменил историю русской духовности посредством военной экспедиции.
Весной 988 года княжеское войско выступило на Херсонес Крымский — «креститься». Штурм крестильной купели сходу не удался. Владимир пригрозил будущим единоверцам переморить их голодом к чертям собачьим: «Буду сидеть хоть три лета». Православные держались стойко — еда еще имелась, вода прибывала в город по водопроводу.
Осада потянулась противно и тоскливо. Голодали скорее осаждающие язычники, чем богоспасаемые греки.
