Слово 44. О сокрушении, терпении и пожелании будущих благ; и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.
Слово 45. О том, что не должно усиленно оплакивать умерших.
Слово 46. О том, что если мы даже виновны во всех грехах, мы можем спастись через исповедь; и что каждый из нас верующих имеет ангела хранителя; и о священниках.
Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к божественным тайнам.
Слово 48. Цветник в форме слова, собранный из Златоуста Феодором: что нужно делать христианину, чтобы наследовать жизнь вечную.
Spuria
I. О покаянии, и на чтение о (грехе) Давида с женой Урии.
II. О тех, которые во время поста соблюдают воздержание, и об образе жизни различных пророков.
III. Слово увещательное о воздержании.
IV. О том, что тяжко презирать человеколюбие Божие. Сказано по прочтении притчи о десяти талантах. И против иудеев, по случаю землетрясения.
V. О кровоточивой, из Евангелия от Луки.
VI. О том, что настоящая жизнь уподобляется морю, и о том, как Иисус взошел с учениками своими в корабль и заснул.
VII. На слова: "Царство Небесное подобно зерну горчичному" (Мф. 13:31).
VIII. На слова: "кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор. 5:17).
IX. На слова: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 17:5).
X. На евангельское чтение, и о девстве, и увещание к падшим девам.
XI. О богопознании, и на святое Богоявление, и к новопросвещенным.
XII. На святое Вознесение Спасителя нашего.
XIII. Об озере Геннисаретском и о святом апостоле Петре.
ВЫБОРКИ ИЗ РАЗНЫХ СЛОВ[1]
БЕСЕДА 1
О любви
Человеколюбец Бог наш, желая соединить всех взаимными узами, возлюбленные, вложил в дела человеческие такой закон, что польза одного непременно соединяется с пользой другого. Так земледелец сеет жито не столько, сколько нужно для него самого, - иначе он давно бы погубил и себя, и других, - и воин ополчается на опасности не для того, чтобы спасти только себя самого, но чтобы доставить безопасность и городам, и купец привозит не столько, сколько нужно для него самого, а сколько и для многих других. Если бы люди не были поставлены в такую необходимость, то они не захотели бы искать пользы ближнего; потому Бог и соединил все таким образом и не попустил достигать своей пользы иначе, как путем пользы других. Иным путем нельзя и спастись, и если ты упражняешься даже в высшем любомудрии, а о других, погибающих, не радишь, то не будешь иметь никакого дерзновения пред Богом. "
