". Он не так будет с вами, как Я. Но будет обитать в самых душах ваших; это и значит: "
в вас будет". А называя Его Духом истины, Он тем указывает на образы, бывшие в ветхом завете. "
Да пребудет с вами". Что значит: "
да пребудет с вами"? Тоже, что Он о Себе говорит: "
Я с вами" (Матф.28:20). Сверх того, Он намекает и на нечто другое, именно: не претерпит того, что Я претерпел, и не отойдет. "
Которого мир не может принять, потому что не видит Его". А разве другой кто, скажи мне, может видеть Его? Нет; Он говорит здесь о познании, почему и присовокупляет: "
и не знает Его". Он обыкновенно зрением называет и точное познание. Так как зрение яснее других чувств, то им всегда и означает точное познание. А под миром Он разумеет здесь злых людей. Таким образом Он утешает учеников тем, что даст им особенный дар. Смотри, как Он превознес этот дар: сказал, что есть иной, такой же, как Я; сказал: Он не оставит вас; сказал: к вам одним придет, так же, как и Я; сказал: "
в вас будет". И однако ж, не смотря на все это, не уничтожил в них печали. Они хотели видеть Его и чтобы Он был с ними. Потому-то, удовлетворяя их желанию, Он говорит: и Я "
не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Иоан.14:18). Не бойтесь, говорит; не потому Я сказал: пошлю иного Утешителя, что сам навсегда оставляю вас; не потому сказал: "
в вас будет", что сам уже не увижу вас. Нет, Я и сам приду к вам: "
не оставлю вас сиротами". Как в начале речи сказал: "
дети", так и здесь говорит: "
не оставлю вас сиротами".
2. В начале Христос сказал: придете туда, "куда Я иду", и: "в доме Отца Моего обителей много"; а здесь, – так как то время было далеко, – дает Духа. Но так как ученики, не поняв значения слов Его, не довольно ими утешились, то Он говорит: "не оставлю вас сиротами", – потому что этого они особенно и желали. А так как изречение: "приду к вам" указывало на пришествие, то, чтобы они не ожидали опять такого же точно пришествия, какое было прежде, – смотри, как Он, не сказав об этом ясно, дал однако ж это понят. Сказавши: "еще немного, и мир уже не увидит Меня", Он присовокупил: "а вы увидите Меня" (ст.19). Как бы так говорил: Я приду к вам, но не так, как прежде, когда Я каждый день непрестанно был с вами. А чтобы они не спросили: как же Ты сказал иудеям: "не увидите Меня отныне" (Матф.23:39)? – Он, в разрешение этого возражения, говорит: "к вам" одним, – так же, как и Дух. "Ибо Я живу, и вы будете жить" (Иоан.14:19). Крест не разлучит нас навсегда, но только на самое малое время скроет Меня. А под жизнью Он разумеет, как мне кажется, жизнь не только настоящую, но и будущую. "
