И не всегда из одной корысти, ибо алчность, как и прочие страсти, неразлучна с завистью, ревностью, гневом, памятозлобием и т. д.
Неудачи или внезапные потери собственности приводят сребролюбцев к печали, унынию и отчаянию. А о том, что материальная озабоченность всегда связана с постоянной тревогой (страхом), всем хорошо известно.
Итак, общим для триады "ССС" является замыкание всех эговлечений на чувство страха с его крайностями (гневом, отчаянием и т. д.). Причем отчаяние, как особая разновидность страха — страх жизни, куда более опасно, чем животный страх физической смерти.
Полное искоренение наших страхов в этой жизни невозможно в силу нынешнего онтологического состояния человечества. Но страх Божий (начало мудрости), который в зачатке есть любовь к себе (желание жить вечно), а в пределе восходит к сыновнему чувству (любви к Богу) и ощущению братской любви в отношении ближнего, вытесняет все прочие страхи. И человек, обретающий эту мудрость, неизбежно становится великодушным, то есть обладающим достаточной силой духа для сдерживания "внутреннего зверя" негативных эговлечений. Тогда происходит закономерный подъем уровня личности, обеспечивающий надежность психического здоровья на многие годы и передачу благодатных генов своему потомству.
Структура личности
В процессе жизни человеческая душа проявляет себя как самосознающая личность, которой присущи: ум, воля, сила (эмоции и чувства), характер и темперамент, направленность и мировоззрение.
Уровень личности определяется прежде всего умом, иерархически царящим над чувствами посредством воли. Правильное мировоззрение согласует их между собой, задавая личности положительную направленность. При отсутствии мировоззренческих ориентиров согласованность душевных сил нарушается.
Мировоззрение — стержень личности, ее становой хребет. Искривление стержня или его изломы уродуют душу. А без мировоззрения личность уподобляется выброшенной на берег "студенистой медузе". И тогда это уже не личность. В психиатрической норме мировоззрение (хоть какое-нибудь) у человека должно быть.
Характер, темперамент и способности оттеняют нашу индивидуальность. Но в деле становления личности их дурные качества могут оказаться серьезной помехой. При этом надо знать, что темперамент у каждого из нас, как природная данность, практически не изменяется. Его приходится просто учитывать. Что же касается характера, то он, несмотря на наследственные задатки, в большей степени зависит от воспитания. И если оно окажется неправильным, то в дальнейшем изменение дурных качеств характера становится весьма трудным делом, требующим огромных усилий ума и воли.
