8. Деспотическому государству противопоставляется патрiархальное царство с царем , который самолично управляет народом и заботится о благосостоянiи его. Точный перевод стиха должен быть таков : "Преимущество же страны всегда в царе, преданном полю". Выраженiе "полю" (Iesadeh) указывает ва земледелiе, как главное занятiе народа и главный предмет заботливости патрiархальнаго царя.
9. Сребролюбец не в силах утолить своей жажды к богатству и потому всегда остается неудовлетворенным и несчастливым .
10. Потребляющiе его. По мненiю одних , здесь разумеются члены фамилiи, по мненiю других - слуги и клiенты, расточающiе богатство хозяина. В том и другом случае богатому приходится не столько пользоваться своим богатством , сколько смотреть, как пользуются им другiе.
12-16. Екклезiаст приводит случай, когда богатство не только не дает счастья, но и делает человека положительно несчастным . Неожиданная потеря богатства, в особенности когда есть дети, есть величайшее несчастье, которое гораздо тяжелее всегдашней бедности.
17-19. Показав суетность богатства, Екклезiаст возвращается к своему выводу, что самое лучшее в жизни - наслаждаться добрым трудом и пользоваться земными благами в той мере, в какой посылает их Богь, не обременяя себя мучительными заботами о прiумноженiи богатства. Мысль Екклезiаста в сущности та же, что и в словах Спасителя: не пецытеся убо на утрей, утреннiй бо собою печется: довлеет дневи злоба его. (Матф. VI, 34).
----
ГЛАВА 6-я.
----
1. Есть зло, которое видел я под солнцем , и оно часто бывает между людьми:
2. Богь дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем , чего ни пожелал бы он ; но не дает ему Бог пользоваться этим , а пользуется тем чужой человек : это - суета и тяжкiй недуг !
3. Если бы какой человек родил сто детей и прожил многiе годы и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребенiя, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,
4. потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком .
5. Он даже не видал и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.
6. А тот , хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром , не все ли пойдет в одно место?
7. Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается.
8. Какое же преимущество мудраго пред глупым , какое - бедняка, умеющаго ходить пред живущими?
