” (ст. 2-3). Посмотри, как Бог человеколюбив. Зная, что праведник по страху смерти великодушно перенес похищение Сарры, и что царь взял ее, как сестру праведника, Бог являет Свое промышление, одновременно и праведника еще более прославляя, и Сарру избавляя от бесчестия, и царя удерживая от преступления. “И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне”. Бог, говорит Писание, желая предохранить царя от преступления, во время сна сообщил душе его ведение и открыл ему сокровенное, и вместе навел на него великий страх угрозою смерти. “Вот, ты умрешь, - говорит, - за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней” (ст. 3,4). А это все сделано для того, чтобы обетование Божие, данное праотцу, пришло в исполнение. Так как незадолго перед тем обещано ему было, что родится от него сын, Исаак, и это время уже приближалось, то чтобы обетование Божие не подверглось какому-либо осквернению, Бог наводит на Авимелеха такой страх, что он, пораженный, не осмелился коснуться Сарры. По этой-то причине божественное Писание и присовокупило, что “Авимелех же не прикасался к ней”. Но царь еще оправдывается в своем дерзновении и говорит: “Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ” (ст. 4)? Разве я, говорит, сделал это, зная, что она жена? Разве я хотел обидеть странника? Разве взял ее, как жену его? Я хотел взять ее, как сестру его, думая тем оказать честь и ей и ему. Итак, “неужели ты погубишь и невинный народ?” Неужели, говорит, погубишь меня, сделавшего это с сознанием правильности? Потом, объясняя слова свои, говорит еще: “Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой” (ст. 5). Посмотри, какое у них было единомыслие и согласие: он сам, говорит (Авимелех), сказал мне это, и она подтвердила слова его. “В простоте сердца моего и в чистоте рук моих”, - (говорит он), - не имея намерения совершать что-нибудь беззаконное, но сделал это, как дело позволительное, возможное, не имеющее в себе ничего предосудительного. Что же человеколюбивый Господь? “И сказал ему Бог во сне” (ст. 6). Посмотри, какое снисхождение оказывает Господь, во всем являя Свою благость. “Я знаю, - говорит, - что ты сделал сие в простоте сердца твоего”. Знаю, говорит, что они сами устроили этот замысел, и что ты сделал это, будучи обманут словами их; и потому-то, чтобы обман их не ввел тебя в грех, “удержал тебя от греха предо Мною”. Велико снисхождение в этих словах, велико человеколюбие Господа! „Против Меня, говорит, обратился бы этот грех”. Как у людей, когда кто-нибудь сделает обиду рабу, пользующемуся большою честью у своего господина, господин относит эту обиду к самому себе, и говорит: ты меня оскорбил тем, что так поступил с моим рабом - что с ним делают, то меня касается, - в том же смысле и благий Господь говорит: “
