Пастырское богословие, т.2 | страница 35



Вставая на путь этой церковности, учащийся по выходе из школы не будет поставлен перед необходимостью резко изменять свой образ жизни, перестраивать одни привычки и нормы в жизненном укладе на другие. Короче говоря, церковно–уставная жизнь в школе подготавливает к пастырской жизни на приходе. Чрезвычайно важно учащимся понять эту сторону в жизни духовной школы. Духовная школа есть как бы преддверие церкви (храма), ее паперть и притвор. Пройдя паперть и притвор, люди обычно начинают уже предощущать самую Церковь и благоговейно настраиваться, чтобы достойно войти в дом Божий.

Воспитанием в духовной школе этого преддверия Церкви учащийся и призывается по мере сил проникаться предощущением своего будущего пастырства, преисполняться готовностью подготавливаться к великому подвигу пастырского служения.

И здесь со всей остротой встает перед ним задача борьба с самим собой за строгое соблюдение школьного режима.

4. Пожелания мудрых наставников

а) Профессора В. Певницкого — 1 урок воспитания церковности

«Семинарская дисциплина, говорит он, должна отличаться своим специфическим характером, и порядок жизни воспитанников и студентов, имеющих в виду священническое служение, должен быть устрояем соответственно их будущему назначению. От них должно требоваться строгое выполнение всех церковных постановлений, и их нужно так вести, чтобы они сами, по движению своего религиозного чувства, не дозволяли себе ни малейшего уклонения от исполнения христианских обязанностей независимо от того, требуют ли от них то или другое, предписываемое Церковью и верой, прямо и официально или нет, наблюдают за ними или нет. Над всем в их поведении должно господствовать и всем заправлять сознание того, что они призваны быть служителями Божиими и учителями других в том, как нужно жить по закону Христову.

Дом молитвы, предписываемый христианской совестью, их первейшая обязанность. Они неопустительно являются к богослужению во все воскресные и празднчиные дни и это должны делать не по обязанности, а по охоте и усердию, так что не только непосещение, но и поздний приход к богослужению уже тяготил бы их совесть.

Они все вместе обязательно присутствуют при чтении утренних и вечерних молитв и без молитвы не садятся за стол и не встают от стола.

Им нельзя позволять канун воскресного или праздничного дня осквернять какой–либо светской забавой или участием в каком–либо развлечении мирского характера, что часто бывает в светском обществе.