Армии мусульманского Востока, VII - XI века | страница 15

По данным «Тактики» императора Льва VI армии мусульман продолжали использовать свою конницу под прикрытием пехотных формирований, выстроенных в прямоугольник, причем эти конники имели снаряжение «подобное римлянам», то есть византийцам. В этом примере Лев, вероятно, описывает армию Тулунидов в Египте, которая в 883 г. нанесла византийцам поражение под Тарсом.

Тот факт, что мусульманские всадники, как и в прежние времена, прекрасно владели копьем и луком, подтверждается арабскими источниками. Однако на небольшом количестве сохранившихся иллюстраций меч встречается чаще, чем названные виды оружия.

Вероятно, прежде чем в середине X в. Киликия отошла к Византии, здесь происходило усиление военного присутствия мусульман. В 947–948 гг. аббасидский халиф послал большой контингент восточноиранских и тюркских войск в Тарс, пытаясь воспрепятствовать наступлению христиан. К тому времени Киликия уже была известна производством различных видов доспехов, оружия и конской упряжи, и одно из подразделений гулямов в Тарсе было специально экипировано доспехами для людей и коней, а также тибетскими кожаными щитами, булавами и шлемами.

В возникших после распада халифата Аббасидов небольших государствах армии в основном формировались по тому же принципу, что и при халифах. Разумеется, местные условия накладывали свой отпечаток и вели к изменениям, но прошло некоторое время, прежде чем традиции аббасидской тяжелой конницы были окончательно отринуты.

Двор Хамданидов в Сирии прославился покровительством арабской поэзии, а также ожесточенным сопротивлением византийской экспансии. При этом сходство между византийской и хамданидской армиями было большим, чем между Византией и остальными ее соседями, и прослеживается в организации тяжелой конницы, строительстве укреплений и тактике. Но сходство это было неполным. Хамданиды, сохраняя общее единство с их византийскими противниками в стрельбе из лука, отдавали предпочтение традиционному длинному арабскому копью и кольчуге, что получило отражение в поэзии этого периода. Арабский конник, потерявший копье, даже если сохранял при себе другое оружие, уже опасался противника, вооруженного так же, как и он сам. Такой же подход проявился и спустя четыре века в ранних из сохранившихся арабских наставлений по военному делу.

Если большая часть сирийских и анатолийских укреплений были выстроены из камня, то в Ираке и Месопотамии их обычно строили из кирпича. Примерно 2/3 таких кирпичных ворот сохранилось в Ракке — некогда цветущем городе в долине Евфрата, основанном багдадским халифом Майсуром (754–775). Восточные ворота, вероятно, можно датировать этими годами.