Нам следует осознать одну важную истину. Хорошее понимание церковной дисциплины является действенным библейским орудием против индивидуализма, который разрушает церкви до основания. Следует подчеркнуть важность общины как тела, как единого целого, как живого организма. Но в таком подходе существует и определенная опасность. Часто мы воспринимаем «единое целое» как некую «структуру». То есть когда мы сражаемся с проявлениями разрушительного индивидуализма, то склонны к созданию различных организационных структур — комитетов и надзирательных советов. Поэтому нам не следует удивляться, что в некоторых поместных церквях есть комитеты «братского увещевания». Но Святое Писание не говорит нам о таких вещах. Другими словами, Писание раскрывает этот вопрос совершенно иным образом. Церковная дисциплина начинается и заканчивается личной вовлеченностью всех членов общины. Только таким образом мы можем осознать, что такое «общение святых».
Церковная дисциплина в Ветхом Завете
Хотя в Новом Завете существует своя специфика порядка действия церковной дисциплины, нам следует помнить, что само понятие «дисциплина церкви» не возникло на ровном месте с приходом Иисуса Христа. Еще в Моисеевом Законе содержались указания, как относиться к греховным действиям израильтян.
В книге Левит 19:17–18 описано, как Господь призывает Свой народ увещевать друг друга в духе братской любви:
«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь».
Господь показывает израильтянам, как справляться с чувствами злобы и ненависти в отношении своих собратьев по вере (1). Вместо разжигания чувства злобы и мести в своих сердцах братьям следует исполнять Божью заповедь увещевать друг друга в духе братской любви. Если я не укажу своему брату на его грех, тогда мое молчание приведет к плачевным последствиям. Бог вменит его грех мне, потому что я знал об этом грехе, но ничего не сделал для улучшения ситуации.
Но что делать, если грешник не откликается на братское увещевание и продолжает пребывать в своем грехе? В книге Чисел 15:22–31 содержится несколько заповедей, которые объясняют порядок действия церковной дисциплины в Ветхом Завете (2). Следует отметить, что в этой книге показана четкая разница между «непреднамеренным» грехом и грехом, который был совершен человеком «осознанно». Как мы увидим далее, вторая категория связана с теми ситуациями, когда братья коснеют в своем грехе и не желают прислушаться к советам своих друзей. Вот этот текст:
