Во-вторых, очень важно, чтобы все аспекты нашего общения с отлученным братом находили поддержку и понимание в поместной общине. Если брат увидит, что все члены церкви «единодушны в своем отношении» к нему, тогда он начнет понимать истинное значение Христовой любви в жизни настоящих христиан. Только тогда он осознает всю серьезность своего положения пред Богом. Ведь отлучение указывает грешнику на участь, которая его ждет в вечности.
В-третьих, вся община должна ревностно молиться о покаянии отлученного брата. Просить Господа о благословении этой крайней меры церковной дисциплины, дабы ее использование могло принести истинный плод покаяния в сердце брата.
У церковной дисциплины есть еще одна цель для отлучения человека от Церкви Христа. Апостол Павел показывает эту цель в 1-м послании к Коринфянам 5:6–8 — очищение Божьего народа. Когда мы рассматриваем церковную дисциплину с такой точки зрения, тогда мы начинаем осознавать Божью святость и важность спасения, которое Он нам даровал. Церковная дисциплина предупреждает нас об опасности последствий вечного наказания в аду для тех, кто не желает оставить свой греховный образ жизни. Мы начинаем трепетать в смирении, когда понимаем, что можем пребывать в святом Божьем присутствии только благодаря Христовой смерти на голгофском кресте. Ведь Он взял на Себя все наши грехи и преступления. Посему нам следует возрастать в глубоком понимании величия Божьей благодати. Ибо только Богу принадлежит слава за чудное спасение, которое Он даровал нам посредством пролитой крови Его Единородного Сына.
Да будет Ему честь, слава и величание за прекрасное деяние спасения, которое Он подарил нам благодаря смерти Его Сына! Да не допустит Бог, чтобы мы с неблагодарностью относились к Его драгоценному и безвозмездному дару спасения!
Статьи для дополнительного чтения:
Р. Д. Андерсон. R. D. Anderson, Reformed Church Polity concerning Withdrawal of Church Membership – эту статью на английском языке можно найти на сайте: http://katwijk.gkv.nl/anderson/uk/
Д. Камфус. J. Kamphuis, Om de Heiligheid van de Gemeente: De Kerkelijke Tucht (3-е изд., Kampen: Van den Berg), 1986.
Примечания.
1. В этой статье ради стилистической простоты существительные мужского рода, такие как «брат», «братья», употребляются для обозначения и братьев, и сестер.
2. В данной статье я не ставил перед собой цель рассматривать эти законы в контексте истории искупления, хотя данные законы очень важны при рассмотрении вопроса церковной дисциплины. 15-я глава книги Чисел представляет собой часть блока, состоящего из 5 глав. Только в них мы находим сведения о 38-летнем странствовании по пустыне. Мы можем предположить, что эти законы были даны Израилю в конце его 38-летнего путешествия, дабы вдохновить и укрепить новое поколение израильтян. Первая часть этой главы состоит из перечисления дополнительных законов о жертвоприношениях. Из содержания этих законов новое поколение израильтян поняло, что скоро у них будет возможность принести Господу жертвы в земле обетованной. Эти законы (те, которые мы рассматриваем) показывают, что способ прощения за грехи и примирение с Господом представлены несколько иначе, чем это было ранее. Относительно наказания человека, который погиб в пустыне, смотрите мою статью
