Вот краткая хроника предшествующего десятилетия.
Она похожа на сводку боевых действий, фронт которых распространился на весь мир.
Их невозможно локализовать.
Они нигде и одновременно – везде.
2001 год: “анонимная революция” на Филиппинах. Никакой предварительной организации этого действия нет, просто на сотнях интернетовских сайтов, на мобильных телефонах, на пейджерах, в электронной почте появляются приглашения на антиправительственную демонстрацию. Участие в ней принимают десятки тысяч людей. В результате президент страны Жозеф Эхерсито Эстрада уходит в отставку.
2003 год: “революция роз” в Грузии. Стихийный народный протест, выплеснувшийся на улицы, так же приводит к отставке президента страны.
2004 год: “оранжевая революция” на Украине. Непрерывный массовый митинг в центре столицы заставляет правительство назначить новые выборы.
2005 год: “война предместий” во Франции. Опять-таки выходят на улицы десятки тысяч людей. Волнениями охвачены Париж, Бордо, Страсбург, Лилль, Тулуза, Дижон, Нант, Марсель. Молодежь поджигает машины, проводит митинги, шествия, демонстрации, строит баррикады, вступает в схватки с полицией. И снова – никакого “руководящего центра”, никаких “штабов”, пламя вспыхивает как бы само собой.
2005 год: “революция тюльпанов” в Киргизии. Президент Аскар Акаев бежит из страны.
2007 год: беспорядки в Дании. Толпы молодежи в столице страны кидают в полицейских бутылками и камнями, поджигают машины, скамейки, мусорные бачки, громят банки, офисы, магазины.
2008 год: молодежный бунт в Греции. Волнениями охвачены несколько городов, включая Афины. Вспыхивают многочисленные пожары, растут надолбы баррикад, демонстранты, представляющие, по их словам, “анонимное большинство”, опять-таки громят банки, офисы, административные учреждения.
2009 год: беспорядки в Латвии и Эстонии. Толпы взбудораженной молодежи парализуют работу парламентов…
Сходство с молодежными бунтами 1960-70-х годов вполне очевидно. Нынешнее “спонтанное сопротивление” можно считать непосредственным продолжением тех бурных лет. Его также можно считать третьим поколением революций, начавшихся еще в XVII веке и докатившихся дымом и пламенем до наших дней.
В свое время Великая французская революция сформулировала канон, по которому должен жить человек: “Свобода. Равенство. Братство”. Ничего лучшего с тех пор человечество не нашло. И если первое поколение революций отстаивало свободу: человек не может быть вещью, “говорящим орудием”, то есть рабом, если второе поколение революций отстаивало лозунги равенства: все люди, независимо от происхождения, имеют одинаковые гражданские и политические права, то третье поколение революций было устремлено именно к братству, представляющему собой естественное воплощение справедливости. Потому что без братства людей, без принятия простого и ясного факта, что мера всего есть человек, невозможны ни настоящее равенство, ни подлинная свобода.
