— Так ты Бог? — Дима с испугу перебил… он уже начинал верить, довольно убедителен был этот Демиург.
— Я — Демиург — создатель Космоса и давший ему жизнь Бога, — гость ответил, как-то уклончиво и
по-писанному.
— Но ты сам только что говорил, что Демиург не последняя инстанция, что его сотворил кто-то, а значит, является Богом над ним! Хоть это и здравое предположение, но всё-таки, я поставлю вопрос иначе: кто же твой Бог?
— Я же говорил о Плотине: "…почти тёзка моего создателя…" Значит мой Бог кто? Ну… эх… Да Платон же! — Демиург засмеялся. — Вот тебе и круг бытия всего сущего! Видишь, мозг у тебя с виду, как у Бога, да мегабайты иные, оперативная память тоже… подкачала, истины никак не разглядит, а раз так, пришло время прибегнуть к помощи буддийской философии, в ней нет Бога, как творца и, безусловно, высшего существа, она подсказывает, что в цепи перерождений (сансара) у человека есть шанс самостоятельно достигнуть Просветления (бодхи) и Успокоения (нирвана), но для этого он должен осознать и преодолеть — Авидья — одно из центральных понятий в буддизме, означающее…
Димка раздражённо дёрнулся, словно пронзённый электричеством, и желанием закричать, но рука Демиурга повелительно поднялась, и он медленно закрыл рот…
"… Незнание — как безначальную силу жизни, обрекающую существа страдать и перерождаться. Отсутствие непосредственного интуитивного видения подлинной реальности. Хаос нашего сознания, препятствующий видеть высшую духовную цель Пути освобождения, заставляющий принимать недействительное за действительное, невечное за вечное, пустоту самосущего — за сущее Я!.." Это понятно?
— Ну, в том смысле, что в погоне за материальными благами, славой, карьерой? Эти что ли препятствия? — Димка с трудом заставлял себя не злиться.
— Ну… в общих чертах… м-да… так вот… далее: Незнание 4-х благородных истин, неумение применять их в Пути.
"Издевается он что ли? — думал Димка, сидя почти в позе лотоса и закрыв глаза… — Ладно, ещё немного, ещё чуть-чуть…"
"… Авидья, — Демиурга несло… — лишь первое звено 12-членной цепи взаимозависимого происхождения, дающее главную характеристику прошлому рождению, как жизни, прошедшей в незнании и хаосе (что и становится причиной, наряду с кармой, нового рождения). В этом смысле Авидья — вся мотивирующая сфера сознания с сонмом желаний, мечтаний, побуждений, страхов и т. д. которые движут действиями, словами, мыслями человека, сотворяя карму. Поэтому Авидья — самое прочное ярмо из 10 для перерождающегося человека, от этого ярма освобождаются уже в конце духовного пути только святые лица буддизма — архаты и бодхисатвы 10-го уровня — бхуми."
