Выдающийся философ Эдмунд Гуссерль понял, что наука утратила критерий истинности человеческого воплощения — в экономике, политике, медицине, морали и, прежде всего, в
психологии. Доказав несостоятельность всех европейских наук, он утверждает, что вновь обрести научную точность способна только психология.
Когда я говорю «научная точность», то подразумеваю не только математику, физику, химию, атом, но и проблему выбора собственной жизни «здесь и сейчас», то есть точность критериев принимаемых решений и точность ориентиров в повседневной личной и деловой жизни.
Гуссерль — не психолог. Он познакомился с психоанализом Фрейда, Юнга, Адлера, с психологией Выготского, психопедагогикой Пиаже, с бихевиоризмом Уотсона, с учениями Павлова, Вундта, Месмера и так далее и пришел к убеждению, что эти направления психологии не могут восстановить критерий точности жизни. Установить критерий точности, истины, реальности способна только та наука, которой удалось бы познать жизненный мир, отстраниться от всех традиционных подходов и мнений и непосредственно проникнуть в суть вещей, самообразующихся согласно вечным законам Вселенной. Даже учение Гурджиева основано на убеждении, что за внешними проявлениями, мнениями и науками стоит что-то общее, универсальное для всего того, что участвует в жизни природы. Все великие мыслители знают, что истина заключена в сокровенности внутреннего мира человека.
Наши математические науки точны до определенного предела, медицина действенна лишь в определенных рамках, в определенной пропорции, вне которой мы теряем точность химических соединений.
Много было написано трактатов на тему менеджмента, предпринимательства, но до сих пор ни один ученый не доказал свою точность. Иммануил Кант, рассматривая способность человека к определению точности истины, признает, что это невозможно: «... характер человеческого мышления не позволяет овладеть критерием точности истины...» (И. Кант. Критика чистого разума.). В сущности, философ приходит к заключению, что мы не можем научно познать истину, однако, являемся истиной и практически ею обладаем. Когда я вижу небо, я знаю, что существует нечто удивительное — Бог; когда я заглядываю в свое сознание, я знаю, что существует то таинственное, которое есть Бог, но не могу это доказать. Никто не понимает, что слова Христа: «Царствие небесное внутри вас» означают: царствие небесное есть критерий точности.
Гуссерль утверждает, что истина находится в мире-жизни и что она возможна для той психологии, которой удастся его достичь. Однако он добавляет, что необходимо преодолевать различные эпохе феноменологии (завесы, феномены), постоянно ставить себя над стереоти- пами. Жизненный мир есть чистая, точная интуиция. Онтопсихологическая школа обнаружила путь, позволяющий прийти к точке формализации этой чистой интуиции, которой субъект обладает от природы, то есть онтопсихологии удалось выделить формальное проявление этой чистой интуиции, которое она определяет как «онто Ин-се»2. Заслуга онтопсихологии состоит в обнаружении технического метода, открывающего доступ к моменту зарождения чистой интуиции.
