Впервые, он лично исследовал "небесную твердь", которая являлась единым центром памяти разумного этого мира, когда ему исполнилось всего десять лет отроду. Еще, этот центр душевного кладезя мудрости, арии именовали небом, что означает "место где нет бога". Светоносный же податель мудрости и податель законов жизни вечной пребывает в Прави на небесах. Небеса — это пространство где нет бесов. Где дух, благодаря праведной (п. ра. ведная — путь изночального света познавшие) жизни объединяется в Правде Божьей со своими прасчурами (п. ра..с..чурами — путь изночального света словом предков освященный).
В этом месте, Рама посредством осознания знаний накопленных в так называемых хрониках Акаши узнал, а вернее осознал, что уже рождался на Земле. Причем уже не раз. Он познал предыдущий опыт своих реинкарнаций и понял, что его дух не принадлежит этому плану. Родом, он совершенно из иной реальности. А на землю он пришел дабы исполнить свой долг перед теми, кто является его земными и небесными сородичами. Так же он обязан был указать путь спасения, путь Прави, для тех разумных, кто оказался, волею навязанной им судбы, на пути Кривды.
Все это шокировало неокрепшее сознание ребенка. О своем опыте общения с душами предков и прочими сутями небосвода, он не рассказал даже своей матери. И не потому что боялся так как нарушил какое-то родовое табу. А потому что не знал как, он, пылинка на великом и безграничном полотне жизни, может что-то изменить по своему хотению пусть и ради величайшей праведной цели? К тому же некогда он спросил свою мать:
— Коли в нави есть ответы на все интересующие нас вопросы, то почему же тогда в нее не вхожи все земные порождения живы?
— В нави, Рама, есть лишь то, чем были и могут стать все разумные. А вот ответы на любой вопрос, находится не на небе, а внутри каждого из нас. И то: "Откуда мы родом"? И то "Почему мы здесь", и то "На каком пути возможно дорасти до богоподобия своего "Я" дабы вырваться из постоянного коловращения колеса сансары!
Отец не противился его обучению, но частенько пытался увлечь своего сына иным родом занятий. Охотой. И это стремление принесло свои плоды. Когда дело доходило до истребления хищников, что терроризировали их родовой домен, мальчик часто сам вызывался сопровождать охотников их рода. Но вот когда дело доходило до охоты ради добычи — его почему-то просто выворачивало на изнанку лишь от вида пролитой крови.
ИРа — мать Рамы, была сильной, праведной и человечной друидессой. Она напрочь запретила всем жителям общины поклоняться духам леса и приносить требы мертвых животным. И при жизни, ей никто не смел перечить. Однако, соплеменники продолжали делать требы, но тайком. Идя на охоту, добытчики приносили в жертву духу леса кровавую честь. Иными словами подчивали его жертвенной кровью, для того, что бы он, принес им удачу и позволил загнать одного из своих детей. Женщины же при родах, так же воздавали требы, дабы рожать было не так страшно и больно. Для сего ритуала приносилась пернатая живность, которую им загодя отлавливали дети их рода. Молились же они духу Макоши — сути Матери ПлодоРодия. Но вот что касается принесения в жертву — человека, пока была жива друидесса ИРа, на все это было наложено столь строжайшее табу, что переступать через него боялись даже герои их родового гнезда. Ведь тех, кто подозревался в совершении подобного, строго наказывали. Не убивали, конечно. Нет. Их просто изгоняли из рода, а это считалось самой страшной карой. Ведь стать ИзГоем — означало быть отверженным родовой благодатью.
