».
Странно, может мы чего упустили, но до сих пор не видели никаких Его законов и уставов, кроме закона обрезания. Может были ещё какие, да в Библию они не вошли? Зато мы снова встретились с давним знакомым — царём Авимелехом — долгожителем, которому Исаак, как и папаша его в своё время, объявил, что его жена — не жена, а сестра. Хорошо, хоть царь догадался выглянуть в окно и увидеть, как Исаак играет (?) со своей «сестрой» (прямо под окном у царя! Видно, сильно невтерпёж было!). И, вспомнив, как бог чужеземца нагнал на него страху, поспешил объявить эту семейную пару авантюристов неприкосновенной под страхом смерти.
А Исаак — то, сказывается в Библии, был не только кочевник, но и знатный пустынный хлебороб. У него было множество пахотных полей (?). И собирал он с них стократный урожай ячменя (стахановец, однако!).
Удивительно, что составители Библии не описали подробно, каким образом Исаак нажил такое огромное богатство, что «стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим» (Быт. 26:13). Таким великим, что филистимляне[5], исходя «чёрной завистью», стали засыпать колодцы, вырытые ещё Авраамом. И в конечном счёте, выдворили Исаака вон. Да, вот он первый случай еврейского погрома…
Выводы
1. Возникает интереснейший вопрос: почему так подробно описано пожелание Авраама о том, чтобы его сын Исаак жил в земле Ханаанской? Если вспомнить, что Иегова обещал Аврааму и его потомкам эту землю в собственность, то, возможно, это пожелание является началом претворения господского обещания в жизнь? Т. е., жениться нужно только на «своих», чтобы с «чужими» не смешиваться и, обильно размножаясь, тихо осваивать заповеданную территорию. Благо, средства позволяли это делать без проблем.
2. Второй интереснейший вопрос возникает, если вдуматься в напутствие невесте Исаака: «… И да владеет потомство твоё жилищами врагов твоих!» Учитывая то, что это было сказано родственниками Авраама, но не его потомками, можно допустить, что обработке (привитию паразитического мировоззрения и образа жизни) подвергались и другие представители славного «избранного» народа. А можно допустить, что это напутствие, как, впрочем и весь остальной текст Библии, является просто — напросто инструкцией для узкого круга выбранных людей по постепенному захвату власти на Земле.
3. Следующий интересный вопрос возникает после прочтения слов Всеблагого: «…два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему…
