— Может, князья и были грамотными. Не спорю. Но нас учили, что на землю славян с востока пришли монголо-татары и это остановило развитие России, отбросив её от цивилизованной Европы назад на 300 лет. И ещё я читал, что виноват в захвате татарами Руси князь Александр Невский, потому что он первым из русских князей начал ездить на поклон к ханам, выпрашивая ярлык на княжение.
— Вернёмся к Европе чуть позже, а пока давай рассуждать с самого начала. Что, если предположить совсем другое, например, что никто не приходил и никуда не уходил, никто никого не захватывал, что существовало огромное государство с развитой культурой, языками, религией, имеющее гораздо более обширные границы, нежели нынешняя Русь? — подмигнул мне старик. — Кстати, почти весь народ в том государстве знал грамоту. От обязанности обучения детей не освобождались никакие родители — ни кньязья, ни крестьяне, ни ремесленники. Закон по всей русской земле соблюдался свято и был един для всех.
— Закон? Это в те-то времена, когда не существовало государственного образования, а средством передвижения были только кони?! — усмехнулся я. — Да и как бы строилась система управления и коммуникаций на такой огромной территории без радио, телефонов, телевизоров, поездов и самолётов? Ей и сейчас-то непросто управлять! Да и какой человек смог бы собрать в то далёкое время такие разные народы под единым управлением? Чингизхан, что ли? Ни один современный цивилизованный учёный никогда не поддержит подобную точку зрения!
— Ты прав, европейским учёным этого никогда не понять. В цивилизованной Европе того времени ничего подобного не существовало. А насчёт человека ты тоже прав — один не смог бы. Даже повелитель сильных — Чингизхан. Хотя это реальная историческая личность, и по некоторым историческим источникам он был русским князем, в миру — Георгием, урождённым в Хазарском граде Кара-Коруме.
— Кто? Чингизхан? — непроизвольно вырвался у меня возглас удивления.
— Да, — подтвердил старик. — Не спеши, Андрюша, с выводами. Тут возможны путаница и неприятие современными историками славянских традиций, когда на Руси один человек мог иметь несколько имён и званий, в зависимости от статуса в обществе и церкви. Например, первого царяИвана из троицы, прописанной в новой истории как единый государь Иван Грозный, после отречения от престола уже называли Василием Блаженным — от Василевс, что значит — царь, и Блаженный — святой. То же и с воинским именем князя Георгия — Чингизхан. После гибели князя с него икону писали «Святого Георгия Победоносца» за то, что он объединил своим законом огромную страну.
