тот, кто убежден, что сверх этого нужно быть еще «homme interieur et spirituel». 4
1 Порядочными людьми (франц.).
2 «С искрой божией» (франц.).
3 Пламенным перстом (франц.).
4 Человеком, живущим внутренней жизнью и одухотворенным (франц.).
Знай я наверняка и твердо, что принадлежу к числу таких людей, я всегда спокойно и
неуклонно шел бы своим путем, не сомневаясь, что достигну цели. Был однажды человек,
который в определенный день шел в церковь и спрашивал: «Может ли быть так, что мое рвение
обмануло меня, что я вступил на неверный путь и что я его плохо начал? Ах, если бы я
освободился от этой неизвестности и был бы твердо убежден, что в конце концов смогу
победить и добиться успеха!» И вот однажды ему ответил голос: «А что бы ты сделал, если бы
знал это твердо? Поступай так, словно ты это твердо знаешь, и не будешь посрамлен». И пошел
человек своим путем, но уже не без веры, а с верой и вернулся к своей работе, больше не
сомневаясь и не колеблясь.
Что же означает быть «homme interieur et spirituel»? Нельзя ли развить в себе
способность быть им при помощи знакомства с историей в целом и с определенными деятелями
всех времен, в частности – от библейской истории до истории революции, от «Одиссеи» до
книг Диккенса и Мишле? И не следует ли кое-что почерпнуть из творчества таких люден, как
Рембрандт, или из «Сорной травы» Бретона, «Часов дня» Милле, «Предобеденной молитвы» де
Гру или Бриона, из «Новобранца» де Гру (или Консьянса), из «Больших дубов» Дюпре или даже
мельниц и песчаных равнин Мишеля?
Мы еще много говорили о том, что является нашим долгом и как можно достичь в жизни
чего-нибудь хорошего, и пришли к выводу, что пока у нас должна быть одна цель – найти себе
определенное занятие и профессию, которым мы могли бы целиком посвятить себя.
Я полагаю, что мы были единодушны и в другом пункте, а именно: во всяком деле самое
главное – его цель, и победа, за которую платишь целой жизнью напряженного труда, дороже,
чем та, которую одерживаешь походя.
Тот, кто живет честно, кто познает подлинные трудности и разочарования, но не
сгибается, стоит больше, чем тот, кому везет и кто знает лишь сравнительно легкий успех.
Кто же тогда те, в ком мы наиболее явственно замечаем признаки высшей жизни? Это
те, к кому относятся слова: «Труженики, ваша жизнь печальна, труженики, вы страдаете в
жизни, труженики, вы блаженны», те, кто несет на себе печать «целой жизни борьбы, труда и
неколебимого постоянства».
