Активно применяй сильные средства.
Вообще, нельзя использовать сильные средства для укрощения существ – людей и других – потому что это только спровоцирует их гнев. Но здесь сильные средства надо использовать против тревожащих эмоций, главная из которых – ложная идея самости, потому что это главная причина страдания. Поэтому в контексте духовной практики слушания, размышления и освоения надо активно прилагать любые усилия – будь то физические, речевые или умственные – для преобразования ложной идеи самости.
Надо быть почти одержимым устранением тревожащих эмоций. Надо вести против них войну с чувством глубокой вражды. Поскольку наши тревожащие эмоции настолько сильны и глубоко укоренены, единственный способ уничтожить их – это задействовать против них силу вражды – другой тревожащей эмоции. Даже если это означает быть убитым, сожжённым или обезглавленным, никогда не следует уступать тревожащим эмоциям.
Подчини все основания (эгоизма).
Чтобы преодолеть себялюбие, сначала нужно развить сильное чувство равностности. Иначе естественная склонность к различению между друзьями и врагами помешает развитию озабоченности благом других.
Последовательно тренируй себя в обращении с трудными ситуациями.
Есть пять особо деликатных ситуаций. Вообще, крайне серьёзные последствия имеет гнев или дурное поведение в отношении Будды, своего наставника, того от кого получено учение и своих родителей. Важно избегать этого. Во-вторых, надо быть особо осторожными с тревожащими эмоциями по отношению к членам своей семьи, потому что это люди, с которыми вы живёте. В-третьих, надо быть осторожными в том, чтобы не желать, чтобы ваших соперников постигла неудача. В-четвёртых, надо воздерживаться от гнева, когда те, кому вы изо всех сил стараетесь помочь, обвиняют вас в пренебрежении ими. Если вы разгневаетесь, вы не сможете породить сострадание. Наконец, иногда вы можете встретить людей, к которым испытаете инстинктивную неприязнь, хотя ничего дурного они вам не делали. Будьте осторожны в том, чтобы не рассердиться на них.
Не полагайся на другие условия.
Какие бы практики вы ни выполняли – слушание ли, размышление или освоение учения – не будьте слишком зависимы от внешних удобств.
Преобразовывай своё отношение, но сохраняй естественное поведение.
Хотя осваивать практику пробуждающегося ума и преобразовывать ум очень хорошо, не нужно вести себя или говорить странно, чтобы показать, что вы изменившийся человек. Вся практика тренировки ума должна быть совершенно незаметна внешне, но внутри она должна приводить к великому улучшению. Далее, тем, кто вступил во врата тренировки ума, текст говорит:
