Этот процесс жизненно важен в Цигуне, продвинутой практике Тайцзи-цюаня. Поскольку внимание является не объектом, которым ученик «обладает», а скорее универсальной силой, вышеописанный процесс возможен. Если бы внимание было объектом, оно могло бы быть только в одном месте в любой данный момент. Но оно больше похоже на момент силы тяготения, который присутствует сразу везде.
Более того, потоки внимания взаимодействуют между собой и воздействуют друг на друга так же, как это делают потоки импульса. По мере того, как ученик прогрессирует, он может разделять внимание на все более и более тонкие потоки, соответствующие более тонким потокам движения, пока все тело на станет пронизанным вниманием.
Напрашивается вопрос: «Какая часть ученика учится всему этому, если ученик — это сообщество существ?» Другими словами, кто стоит у руля внутри нас?
Слова, конечно, могут лишь служить описанию переживаний. Фактически, во всех своих книгах я стараюсь описывать мои личные переживания, мой опыт, а не повторять старые догмы, потому что я могу честно говорить только о том, что сам пережил.
Обратимся к природе. Как растут растения и животные? Как происходит эволюция? Мы могли бы разбирать эти вопросы с биохимической или зоологической точки зрения, но, чтобы обобщить, мы говорим, что это «естественный закон».
Вот и Тайцзи-цюань учит нас жить естественно. Это значит — воспринимать силы и динамику природы и жить в гармонии с этой динамикой.
Нет отдельной «части» ученика, которая управляет всеми другими частями. Ученику рассказывают о равновесии, о том, как избавляться от блокировки внимания, чтобы внимание равномерно распределялось по всему телу.
Это «телесный закон», тот естественный закон, по которому должно работать наше тело. Ученик ие должен заставлять себя работать таким образом, он просто убирает то, что препятствует его естественному функционированию.
Когда препятствия удаляются, внимание освещает естественную динамику, как луч фонаря, обнаруживая внутреннюю среду. И тогда ученик точно знает, что ему делать.
Поток внимания
Вернемся к потоку движения в Форме. Внимание может вытекать из тела точно так же, как это делает импульс движения. Очевидно, импульс, создаваемый при выполнении Формы, не ограничен поверхностью тела. Импульс может вытекать через логи, ладони или даже (что неправильно) через плечи.
Когда мы прекращаем поворот в одну сторону и начинаем поворачиваться в другую, импульс (и внимание) могут течь через ногу в землю, а там развернуться и двинуться в обратном направлении. Это движение под землей — часть того, что в Тайцзи-цюане называется «корнем».
