", Он присовокупил:
впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26:39). Здесь, буквально, мы находим два противоположные одно другому желания, т. е. Отец желает, чтобы Он был распят, а сам Он не желает. Между тем везде мы видим, что Он желает одного и того же с Отцом, предъизбирает одно и то же с Ним. Так, когда Он говорит: "
дай им, как Я и Ты едино, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:11,21) - выражает не что иное, как то, что у Отца и Сына одна воля. И когда Он говорит: "
не Я говорю но Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" эти (Ин. 14:10), - выражает тоже. И когда Он говорит: "
не Сам от Себя" (Ин. 7:28), и: "
Я ничего не могу творить Сам от Себя" (Ин. 5:30), - выражает не то, будто Он не имеет власти говорить или делать - нет - но хочет показать с точностью, что Его воля согласна с волею Отца и на словах и на деле, и во всех распоряжениях одна и та же у Него с Отцом, как уже неоднократно мы объясняли, потому что слова: "
не Сам от Себя", означают не лишение власти, а согласие. Как же здесь Он говорит: "
впрочем не как Я хочу, но как Ты"?
Может быть, мы причинили вам много труда, но ободритесь; хотя и много сказано, но я хорошо знаю, что ваше усердие сильно; да и речь моя приближается, наконец, к самому разрешению. Для чего же так сказано? Слушайте с вниманием. Учение о воплощении Бога было весьма неудобоприемлемо. Это чрезмерное человеколюбие Его и великое снисхождение было страшно и требовало многих в самом деле приготовлений, чтобы оно было принято. Представь, каково было слушать и поучаться, что Бог неизреченный, нетленный, непостижимый, невидимый, необъятный, "в руке" которого "глубины земли" (Пс. 94:4), "призирающий на землю, и она трясется; прикасающийся к горам" и заставляющий их дымиться (Пс. 103:32), Которого славы, явленной не вполне, не могли видеть даже херувимы, но распростертыми крыльями покрывали свои лица (Ис. 6: 2), - Тот, Который превосходит всякий ум и превышает разумение, оставив ангелов, архангелов и все высшие разумные силы, благоволил сделаться человеком, принять плоть, созданную из земли и персти, войти в утробу Девы, быть носимым во чреве девять месяцев, питаться молоком и испытать все человеческое. Так как имевшее совершиться было столь удивительно, что и по совершении многие не веруют этому, Он предпосылает наперед пророков, которые возвещали то же самое. Так патриарх предвозвещал это, когда говорил; "от леторасли, сыне мой, восшел еси: возлег, уснул еси яко лев
