Чтож - числа сами по себе действительно ничего не значат.
* * *
В мире мало таких гуманных или конструктивных законов, как израильский Закон о Возвращении.
Согласно этому закону, любой человек, рожденный еврейской матерью или обращенный в иудаизм любым раввином, имеет право на въезд в Израиль и немедленное получение израильского гражданства.
Можно согласиться - это необычный закон, но ведь и евреи тоже не такой уж обычный народ!
Одной из самых необычных и удивительных особенностей этого закона является то обстоятельство, что допуск в израильский "клуб" не ограничен только детьми еврейских матерей и новообращенными.
Всякий, кто женат или замужем за евреем, а также дети и внуки таких браков имеют те же права въезда и гражданства. Критерии Закона о Возвращении являются, таким образом, более чем мягкими - они распространяются на целых три поколения.
Иными словами, они включают намного более широкий круг людей, чем категория "увеличенной популяции" в подсчетах делла Перголы.
Благодаря такой либеральности Закона о Возвращении многие из тех, кто, при возможности, направился бы в более богатую и менее опасную диаспору, где завершил бы свою ассимиляцию и исчез как еврей, сегодня оказываются в Израиле, чтобы снова стать евреем. К этим людям следует добавить их жен и мужей, не имеющих ни капли еврейской крови и не являющихся евреями ни по какой Галахе, - их доля в нынешней советской алие составляет, по разным оценкам, от 5 до 300
Так или иначе, эти неевреи станут здесь не только израильтянами, но фактически - евреями.
* * *
Сегодняшний Израиль переживает трудный, но необычайно интересный период своей истории. Общество давно выросло из одежд классической сионистской идеологии, подходящей замены ей пока нет, а жить, не задумываясь, как многие другие народы, обстоятельства не позволяют...
Поэтому современный израильтянин не слишком уверен в себе, не очень хорошо знает, "как надо", но зато больше, чем прежде, открыт к новому и нетривиальному ходу мысли.
* * *
В духовном плане едва ли не самой жгучей проблемой нынешнего Израиля являются взаимоотношения с собственным прошлым, с еврейской традицией. Вопрос отнюдь не академический, поскольку тесно связан с другими вопросами - кто мы такие и что здесь делаем. Положение в этой сфере сейчас неблагополучно.
С одной стороны, новые поколения граждан страны теряют интерес к своей традиционной цивилизации, знают ее все хуже. Есть опасность, что им станут не до конца понятны даже лучшие произведения современной израильской литературы, насыщенные ссылками на классические источники.
