Мертвые уши. Конспект поэмы | страница 11
Так и помер. Подавился.
Со временем эта история обросла благопристойными подробностями, легендами.
Сам Йорик стал числиться по ним шутом, блиставшим когда-то умом.
А ведь воровал-то он совсем не для этого.
Так что череп вполне можно теперь погладить – бедняга.
Я решил познакомить моего читателя с Йориком на всякий случай.
Шуты нужны так же, как военные и ассенизаторы – не каждый раз, но иногда.
А когда это «иногда» случится – это уж как Бог даст.
Но пока в нем нет такой суровой необходимости, мы же можем заняться с читателем другими делами, перейти к разным темам, за которыми может потеряться не только Йорик, но и сам автор этого элегического повествования.
Вот потому я и напомнил о нем – вдруг понадобиться в самое неподходяще время.
Иногда чувствую себя Сивиллой. Отвратительное чувство. Видишь будущее, кричишь о нем, а люди не слышат.
Как за стеклом. Остается только смотреть.
Логики и комментаторы! Вам! Вам хочу воздать по заслугам, направив в вашу сторону свой благоговейный крик. Вы ли не создаете нас? Вы ли не внушаете нам ум и благодарение? А сколько правдивых историй вы нам рассказывает! Сколько чувств при этом вы нам возрождаете и сколько их вы лелеете, сохраняя в приятном виде! Я бы поставил вам памятники по всей Руси, найдись у меня на то силы и кое-что еще.
Потому что вы нам отцы.
С чиновниками у нас все меньше общих генов.
Скоро от брака чиновника с обычным человеком не будут рождаться дети.
Есть ли у вас возражения? Решительно никаких! Нет и еще раз нет!
Куда запропастилась моя проповедь о совести?
Ах да, вот она!
Следовало бы, перед тем как ее начать, подобраться всем свои существом, вобрав выступающие части и приняв как можно более непринужденное положение всего туловища, чего ради тяжесть тела следует распределить равномерно между ногами, приподняв грудь, вперившись перед собой в одну точку, как на карауле, зажав проповедь в правой руке, словно ружье.
Сказанное рекомендую вниманию художников и – надо ли говорить? – ораторов.
Голос себе следует сделать низкий, рокочущий.
Проповедь о совести полагается как при вступительном слове, так и при слове заключительном, как в самом начале, так и в конце пути. Она должна длиться никак не менее четырех с половиной часов.
Перед этим сам оратор не должен пить много жидкости.
Публике же, напротив, рекомендовано поглощение всевозможных напитков.